燕燕的五行属性是什么？
《燕燕》是河北梆子传统剧目，该剧讲述了李秀英被张宗保误伤后，由杨延辉送回辽邦养伤，二人结为夫妻，并生下一女，取名燕燕的故事。 据《燕燕》编剧王振渊先生回忆，该剧“是根据‘杨家将’中‘战长沙’、‘探番营’及‘金沙滩’一折改编，而‘金沙滩’一折又是根据‘瓦岗寨’和《封神演义·纣王囚周文王》改编而成”（《河北梆子的历史沿革与现状》）。
从上述资料来看，《燕燕》的源剧应是元杂剧《瓦岗寨》或明传奇《封神演义》。由于《瓦岗寨》和《封神演义》都属于“古代小说”范畴，因此我们可以把《燕燕》的源头定在明代。又因《山西蒲州道情戏》中有《杨宗保征西》一剧，其内容与《瓦岗寨》基本相似，而且明确注明“本戏根脚出于《封神》、《说唐》”；而近代学者赵景深则进一步指出：“《杨宗保征西》即《瓦岗寨》，可见明嘉靖年间，这出戏已流传至山西”，故可推断《燕燕》大致形成于明代中后期。
至于《燕燕》的命名，显然是以剧中主角“燕燕”命名的。又因“燕”字带有“燕”字头，属于“宀”部的汉字，按照古人“上冒”的构字原则，这个“冖”应该理解为“屋顶”之意，所以“燕”应为“安”之义。这样，全剧的标题就可以理解为“姑娘住在平安的地方”。 那么，这位住在平安地方的姑娘是谁呢？从剧本来看，这位姑娘就是李香香，或者说是李香香的化身——燕燕。
因为李香香只是“西厢记”中的女主角之一，并且是个反串的角色，人们已经很难把她和女子联系起来；况且她还有相公冯彦的“丈夫”，自然就更没有“性别”可言了。然而，如果她就是那位在民间传说和戏曲小说中被称为“红拂夜奔”的女子的话，那她就与一位真正的女性联系起来了。
原来，“红拂”即是“红拂尘”的简称；而“红拂尘”则是手执红色拂尘的女子——“红拂”本身就相当于一个表示“女性”的指示代词。于是，当这位手持红拂的女子夜奔而去时，她的“性别”就显而易见且不会被混淆了。正因为如此，元代杂剧作家王实甫才可能大胆地让“红拂”作为女主角领衔主演他的杂剧《红拂夜奔》。
总之，用“燕燕”来称呼女主角，这种处理手法是很考究的；它既体现了古书上所说的“妇人之称”（即女子以“父姓”为名），又解决了女演员扮演女主的问题，还圆上了“李香香”这个名字的缺环。真可谓一举三得！ 【免责声明】转载目的在于传递更多信息，并不代表本公众号赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、 版权和其它问题，请在 30日内与本网联系，我们将在第一时间删除内容！网站上部分文章为转载，并不用于任何商业目的，我们已经尽可能的对作者和来源进行了通告，但是能力有限或疏忽，造成漏登，请及时联系我们，我们将根据著作权人的要求，立即更正或者删除有关内容。本站拥有对此声明的最终解释权。