紫气东来的五行是什么？
“紫气东来”的“紫气”是祥瑞之气，而并非是紫色。这是古代人们对气象的一种描述和想象，其实质应该是风。 《晋书·宣帝纪论》载： 及文帝受禅，元气方盛，景曜龙飞，故昭烈、武侯之所行始彰；而文皇帝之韬略咸举。神算秘策，一何窈窕兮！紫盖云驰，金剑光耀，二贤佐命，三辅为豪。天威既震，夷狄宾服。 这里说的是魏武帝曹操去世后，魏文帝曹丕篡汉的事。原文中提到“紫盖云驰”，曹丕代汉就像云一样迅速，这里用的“紫”字指的就是祥云（也就是紫气）。这跟五行没有任何关系。
到了唐代，人们用“紫气”来形容祥瑞之气。李白有诗曰： 仙人如爱我，举手来相招。蓬莱非远别，云路景飘遥。乘槎征汗漫，何处问辽西？愿随王子晋，吹笙上九天。 上青天而拜访王母娘娘，这跟汉代“紫气”的说法如出一辙。李白的诗句明显是对着“紫气”说的。 那为什么汉代会有“紫气”的说法呢？这是因为在汉朝人看来，云是连接天地之间的桥梁或纽带，所以有云即有祥瑞。《礼记·檀弓下》中有言： 有云如车盖，必雨；如丘如积，必水。 汉代的经学家们解释《诗经·小雅·鸿雁》中的“肃肃”之貌时认为其形状像“车盖”；理解《礼记·月令·仲夏》中“郁陶思君”“终朝采绿”“五日一沐”等句子时，又认为它的颜色像“车盖”上的装饰——这种“车盖”状的云其实就是祥云。（见《汉书·天文志》） 我们可以得出这样的结论：先秦没有“紫气”一说，汉代才有，而且指的是祥云。唐诗中仍然使用“紫气”这个词，但已经没了任何祥瑞的意思，只是指一种自然现象罢了。五代十国时期，词牌名中有“紫气”一词，表明这种现象已经在文人之间流行开来。可见“紫气”由指祥云向指自然现象的演变过程。