车字五行属什么?

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古文字中的“车”,是象形字,本义指车辆。 由“车”组成的汉字中,绝大多数和车辆无关。比如: 军、舆、轮、轨......这些字都从“车”得声; 宾、载、软、旋、转......这些字都以“车”为偏旁,但和车辆没有直接关系; 而独有三字从“车”得意: 辎:辎车(古代的一种轻便的车),从车兹声。 辎:辎重,从车兹意。 辎:积聚财物。 从意。 三字皆属上声之部,当来自同一语源。 “车”的本义是什么? 根据“异形同义”的原则来看,“车”的本义应当和“舆”有关。《说文》:“车,舆也;舆,车也。”这里的“舆”是指车厢,而“车”则是装载车辆的架子,即现在的“底盘”部分。 因此,“车”的本义就是车辆,而且这个词语还保留着名词作动词的词性特点——它既可以表示驾驶马车,也可以表示制造车辆。 如:《孟子·梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而验之于兵。吾欲鼓鸣桴而下。”

战国时代,燕国是个暴政之国。齐宣王想趁着燕国发生内乱的时候伐燕。孟子的弟子公孙衍劝说道:如果齐王真的去攻打燕国,那一定是燕国的百姓首先反抗,因此不如先去考察一下情况再做决定。最后齐王没有派兵,而是让燕国自己把暴君燕哙杀了了事。 这段文字中的“车”就是动词用法,“验之于兵”是说乘着战车前去察看,这和现代汉语当中的“检验产品质量”是一个意思,只不过在春秋战国时期人们还没有产生这种概念罢了。 再来看一个例子:晋楚城濮之战时,晋献公派遣使者到楚国借道,楚成王不同意,并命令晋国军队绕道。

晋国将领先谷见此情形大怒,对楚使说:“我主派我来是为了打楚国的,不是来绕路的!” 说完便带着军队直接向楚国进发。楚成王大惊,赶紧增兵,命人驻扎在邲地(在河南荥阳),先谷则驻军在衡雍(河南原阳县西),双方在此展开了战斗。 这里晋国的大夫先谷说的便是“我将乘车而去,至于衡雍”。其中“车”同样是指的驾车出行的意思。 再来看看另外一组词——辇、舆、车。 这三个字的发音都是上声之部,并且都是指代交通工具。不同的是“辇”专指帝王乘坐的御车,“舆”专指普通平民使用的交通工具,除此之外还能指代车厢或车盖等。而在“车”这一组字里,除了上述的三个词之外就没有其他相关词汇了。那么这三个词的来源是怎么样的呢?

“辇”字最早见于甲骨文,本义是用人力推拉的车子,后来才引申出帝王所乘之车的意思。 《说文解字》中说:“辇,挽车也。”不过这个“辇”和我们现在的“火车”可没有什么关系。 “抬轿子”的“舆”也是从“辇”演化而来的。 《说文解字》中说得很清楚:“舆,驾也。引申为车乘之意。” 所谓“驾”也就是用车来载人或者拉物,所以才有后面“车”的字形演变过程。

古代的“车”并非泛指所有的交通运输工具,而是在特定的历史时期只专指一种特殊用途的交通工具有关。

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车从文字上看,属于象形字,像车轮之形。五行属性为土。 《周易》中“坤”卦有“龙德而隐乎山者也,其名曰‘车’,曰‘大君’,故曰‘元亨利贞'。”“屯”在《易经·序卦》解释为"刚柔始交而难生,动乎险中,大亨且贞。”即以车喻人之道也。 “震”卦的“六五”爻辞说“帝乙归妹,以祉元吉。”其中帝乙就是商纣王的父亲。他父亲娶了他的妹妹,生了纣王,所以这里称之为“妹”;因为他是哥哥,所以他又称为“帝辛”、“武庚”等。这一句的意思是商周时期天子把自己的女儿嫁给另一个诸侯做妻子,这是一种礼仪,这种礼仪在当时对巩固邦国之间关系起到了非常积极的作用。这个礼仪用现在的话来说就叫“订婚”或“定亲”,这比今天中国人结个婚还要复杂得多!

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