取字五行属什么？
1.古代人的名字，由姓+名组成（也有三个字以上的）；而“号”则大多为两个或三个字的，因此古人有“自称姓字”与“称他人称谓”的不同说法：《世说新语·言语》载：王右军语杜弘治曰：‘卿乃可形容苏氏，殊不肖卿意。’答曰：‘本自无异。'此所谓自称姓字也。《世说新语·品藻》注引《魏氏春秋》云：太傅谢安见林道人，甚奇之。谓曰：‘林公何如苟子？'林曰：‘低然简雅者，荀令君也！高然清远者，阮嗣宗（康）也！又犹玉石，至于切琢者，孙仲谋、晋武帝也！又复陶炼者，孔夫子耳。’”这就是说别人如何称呼了。
2.在古汉语中，“字”往往作为“名”的解析用，即所谓“名字相配”。比如上面提到的陶渊明，其名是渊明，那么他的字的由来就是陶潜或元亮一类的。 《礼记·檀弓上》载：曾子立孝、曾子葬父。左伯枣亡，桓叔平出吊。主人未出而论葬矣，遂弗出。孔子曰：‘失之矣！《少牢》非奠巾也。’《檀弓下》载：曾子遇于石曼卿。曼卿言曰：‘吾老矣，数三年以将死。……已而后能忘身及人。’故尝言：‘善吾生者，所以知恶死也；大其所亲，然后知养亲之至。’”
3.据学者研究，古人的名和字之间并无任何意义关联，只是出于某种心理上的需要而已。但无论出于何种原因，古人的名和字一般都用同一个声调，否则听起来会不大顺当。 4.古代的“字”除了作表识之用外，有时还用来称呼当事人以示尊敬之意，这与现代人用字号相互称呼大致相同。这种叫法多在晚辈对父辈或同辈之间的称呼时使用。 《史记·李将军列传》载：广时骑从匈奴猎，见草中石，以为虎而射之中，中者人立啼，广乃知其虎。问之，虎大曰：‘广亦知止不止？’居顷之，石间详(像)人。视之，乃大兔。广曰：‘人胡不与(同)我鹿？’遂弹(发射)杀之，就地被上。国士皆领(仰慕)。家曰李敢。”
5.此外还有一种情况，那就是当事人在没有取名的情况下就“字”了。这种情况多出现在古人幼年去世或成年早夭的人身上。 6.对于古人来说，他们还有另一种特殊的名号一一“别号”。别号的来源十分广泛，可以是出自《诗》《书》中的典故，也可以是出自先秦诸子的名言佳句，还可以来自古人或今人的诗词文章，甚至还可以是自己即兴创作的打油词和顺口溜之类的。 一般来说，这些别号都是当事人自己为自己起的，当然也不排除有人出于褒奖、抬爱或是戏谑、调侃等目的而为之的情况存在。不过，虽然别号大多是当事人自己所起，但也并非绝对如此——事实上，很多别号还是出自他人口中所赞许或褒扬之词，只不过后来当事人欣然接受了而已。 在古代文学作品中，常常可以看到作者在自己的作品开头处写上某某人的“小序”——其实就是关于该作品的创作背景和内容的介绍。这实际上就是一种特别的“命名术”。