丙丁属五行中什么?

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五行,是古人通过对宇宙间万物不同属性的归纳得出的。其中“五”不是个具体数字,而是一种对多的抽象概念,类似现代科学中的“大量”、“许多”的意思,是个虚指。“五行”也不是五种物质或者元素,而是五种运动状态或方式(《尚书·洪范》:“五行,一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土。”) 那么什么是“水火木金土”呢?它们分别指什么呢? 在汉代的五行学说里,这五个字是这样解释的—— “木”代表生长、发育; “火”代表温热、明亮; “土”代表长养化育; “金”代表收敛肃杀; “水”代表寒凉滋润。(《黄帝内经•素问•五脏生成篇》) 可见这里的“木”、“火”、“土”、“金”、“水”跟现在算命里面用的“木”、“火”、“金”、“水”并不是一回事。后者是从上古流传下来的记日干支和生辰八字里的五行划分依据。

后来,人们又赋予了这个理论更多含义。在汉朝以后,尤其是道教兴盛之后,“五行”被引入了中医领域,成为了脏腑经络等生理功能的具体分类(《灵枢经•脉度》),同时,也用来解释了病变的原因(《难经•五十六难》)以及治疗原则和方法(《备急千金要方•卷第二十四·病源第七》)。这个理论也被赋予了更多的色彩并得到了发展。

然而,不管如何发展,“金水木火土”的五行顺序是没有变的。这是自然界中最基本的属性,也是中医学最本源的属性。这也是中医理论体系中最重要的构成部分之一。 另外需要指出的是,这里的“水”不是现代科学的“水”,它代表的实际上是人体的水液,也就是津液。所以有“津布气行,血凝成瘀”(《诸病源候论》)的说法。

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在五行中,木、火、土、金、水五者相生相克,相生有次序,相克也必须循行固定的顺序、有固定的周期,所以,五行也被称为五运。按照《素问·阴阳应象大论》中的解释,“东方生风”,风主动是生发之气;木是生长的生物体;酸味能滋养肝木;肝木又统摄于胆;人的生发、伸展的活动是通过筋来支持的;人的情志活动之一是好发怒;一个人若是常发怒(易怒),必然损伤肝脏;肝主藏血,伤肝的结果是使周身血液供应失调,必然导致肌肉部的营养障碍,于是肌肉萎缩。

同样的道理,其他四方(四个方向)和中央也和五气、五行、五味、五脏、五体、五志、五伤、五过(五劳)、五脏所主、五脏病变导致形体失调的五部分等一一相配。这一长串看似毫不相干的物体、物质、人体器官、性质、情绪活动、人体体表和体内部位等之间的连接,就是经络内联脏腑,外络肢节,沟通表里上下作用的结果。

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