唐是五行属什么？
“唐朝”这一名称中，“唐”是指汉朝的延续，而“朝”字则指朝代。所以从五行的角度看，“唐”属土，“朝”属于金。《汉书·地理志》曰：“唐，故尧之宅也……舜为虞，其姓唐。”可知唐之为国姓，始于尧舜之时；又《晋书·宣帝纪论》载：“晋武受命，唐王禅位焉。”可知西晋时，前蜀之先主王建称帝后，追尊唐朝皇帝为祖。由此可知，在魏晋南北朝乃至隋唐时代，“唐”被看作是一种吉祥神圣的象征，常被加于帝王及贵族姓氏之后作为谥号或封号。如李渊之孙李泰，曾被封为魏郡公，又称魏王、唐王；又如李渊之父李昺，曾任唐国公。这种用“唐”为祖先或君王加谥号的习俗，其实延续了汉代以来中国政治文化中的传统——天子被称为“圣人”，诸侯王死后被称作“烈王”或者“昭王”之类的，而平民百姓如果立了功，也可以得到封赏，被赐以王爵。所以，这种称呼的变化实际上反映了统治者一种自我神化的心理需求。
然而有趣的是，唐人虽然以“唐”为荣，但他们并不以为自己的国家属土。比如唐宪宗时，大臣裴度因平叛有功，被赐号为“仁靖太子太保”“守尚书右仆射”等官职，但他是土德，不应该受木德之位的尊宠，于是群臣上表劝进时说：“伏惟陛下合天圆德，统御万邦，恭行孝道，昭格灵命，圣善既闻，徽声遐远。宜遵旧典，增修盛仪，载迁元牡之车，用正兆人之际。谨按《周易》，震为车象，又《春秋》文公元年，公如齐贺正月。伏请乘震节之吉辰，奉元牡之嘉车，即日移步东郊，敬承礼乐，布政之初，实惟斯重。”[3]
可见他们是以“震”为车象，以东郊迎气，与今天认为五行中土居中央，万物归土的概念完全相反。