瑾五行中属于什么？
瑾在古代是指一种美玉，现在指一种宝石。《尔雅·释器》：“瑾瑜，美玉也”；《礼记·檀弓下》：“卫灵公之夫人南子者，其母帝姬也……赐之以璧瑾”；宋·司马光 《训俭示康》：“(王)平甫云：‘近日京师竞传汴州苏子美赋赤璧，文辞俊迈’。此二句盖用《诗经·小雅·瞻彼洛矣》‘瞻彼洛矣，君子至止，其马维骐，其驷维麟’；又用《庄子·秋水》‘于是焉河伯欣然自喜；以天下之美，皆归于己’。
是知子美之文，固未免于华靡。然世皆以此为工，余独谓此二句似曹子建《洛神赋》。子美此文，当与《洛神赋》争高下了。”
又如清·朱彝尊 《赠陈孝纯诗序》：“玉佩璆然，金羁骝（liú）驷（sì），有并驱八骏之风流，无负笈千里之时誉。披霞朝饮露，日夕含香润。谁云韫椟而幽晦，直是怀瑜而不炫。惟谦冲故，不躁进。惟谨饬故，未轻薄。士风既转，文章渐卑。惟此篇之作，若临池学书，端正沉着，可以继《离骚》、《七发》，词源远矣。” 从这些文段可以看出，古人把瑾和玉或美玉联系起来看待的，认为它是玉的一种或者类玉的物质。 所以从五行的角度来说，一般认为瑾为土行。但这里注意一点，古代所说的土行和现代科学的土行不是一个概念。
现代科学的土木是对应现代化学中的元素周期表里的土族元素，古代的土木则是以五行为体系的。比如中医理论中，肝属木，脾属土，心属火，肺属金，肾属水，这是现代科学元素体系中的土木金水火土；而在中医里，肝胆同源，胃归脾经，心与小肠相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里，这是古医书中的土木金水四行。
所以，如果具体论及某个人命中缺什么土的话，按照现代科学来讲没什么问题，此人只需要多吃些含有土族元素的食品即可。但如果要说古人所说的土，那就需要多关注一些古代五行属土的物质了。