五行，即金、木、水、火、土。五色，也就是青红黄白黑。 五方，即东、西、南、北、中。 五常，就是指仁、义、礼、智、信。其中，仁为绿色，象征春天；义为红色，象征夏天；礼为黄色，象征秋天；智为白色，象征冬天；信为黑色，象征雨季。（这是阴阳五行的推导过程） 五官，就是视、听、言、动、思。 五事，是指祭祀、礼仪、刑罚、政令、军备。 五脏，心、肝、脾、肺、肾。 《黄帝内经》里写道：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，“法于阴阳，和在奇恒，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 所以五行五色其实代表着春夏秋冬及季节变换的万物景象。
中医把人的五脏比作为五行，对应着五种颜色。中医认为人体是平衡的统一体，所以需要保持这个平衡的状态。而如果外界的环境不能适应人体的需要，身体就会出现不平衡的现象，于是疾病就产生了。所以了解五行五色在四季的变化对人体的重要性，就可以做到“因天序、避其燥湿而移其喜怒”，顺其自然，让身体达到一种动态的平衡状态。
沈家玲优质答主在中国传统文化的五行学说中，五行配五色，青、赤、黄、白、黑五色成为古代色彩系统中的正色。这五色的象征意义与现实寓意，随着历史时代的发展在不断地演变更新，尤其是社会礼教伦理的发展与变化直接影响到了五色的象征与寓意内涵。
赤－－主表示南方君临之象，如《易纬·坤灵图》“南方火色赤”，代表太阳、炎帝、朱雀等，《国语·周语》有“启以商政，颠焚其贼，乱ocha上，辟之如赤”；《左传·成公九年》有“人尽夫也，父子兄弟，从上之化也，是故一人有庆，兆民赖之，其宁惟重，其福惟大，莫有不从，如出诸渊，如登诸山，赤章居其阳，玄章居其阴，平秩东南，万国咸宁”；《左传·宣公二年》有“楚国，南方之强也，其政用僭，其民兼弱，好用武而无好安，若之何能以礼待之”；《孔子家语·三恕》有“《春秋》之辞，微而婉，绝之言，大而缓，道相万国，方之于鸟兽，比之于草木，莫大乎正名，故于晋则曰夷、狄，于楚则曰荆蛮。今齐丧未逾月而受卫国，君不正名，臣焉劝之。君其勉之，事善，不补过者，乃亡道也”等。赤色也常用来表示血所显示的战祸、失败、杀戮或血仇。“赤”在后世常引申为“空，尽”，如“赤贫”“赤手空拳”“赤胆忠心”等。赤字亦作语素构成词汇，如赤子，赤夫，赤丁，赤露。赤羽，赤绂，赤舄等。
黑－－北方位之色，《易纬·坤灵图》谓“北方水色黑”代表冬季、元冥、玄武。黑色亦为凶丧之色，黑色也用来表示凶丧之气，如凶星、败丧、罪恶、贬斥等等。《山海经·海外北经》有“夸父不量力，欲追日影，逮之于禺渊，入日，煎黄池，渴欲饮，饮于河渭，河渭不足，将北饮大泽。未至。道渴而死，弃其杖，尸膏其桐，沦沧海。充耳以黄金，左带角，右操角。人面两蛇身，尾交首上”；《尔雅·释天》有“月三日魄，其冲曰夷，三日阳，其冲曰峨，三日房，其冲曰参，三日翼，其冲曰翌”；《国语·周语下》有“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日、月、辰、壹合，桥光集于戚。将战，霾雾冥，入于壁垒，将陈，姬姓卒，戎衣由雕，岁、月、星、辰、敬神也”；《晏子春秋·内篇·问》有“人婴故闻之，社棋之牺，伐生林之木，于庙又加斧斤之迹，以其血为涂，尚若可以昭神，明德于天。故伐其生而不顾其老，杀其雄而不存其雌。今君伐人之幼小，疏人之亲昵，用百姓之所能多，以坏百姓之所寡少，以无道之君不敬其民，无神之，君以无民也”；《左传·僖公二十九年》有“子皮使召行，行辞，以樊姬之故不可使，请使子良。子良辞以梦，子侧辞以歌。王问皮，对曰：‘无辞。’王曰：‘征舒养恶，杀君之弟，如之何其使也？’王使行，以视城父，遂入之”。
青－－东方方位之色，《易纬.坤灵图》谓“东方术色青”。代表春季、太昊、苍龙。在古代常用来象征生发、舒展、和平、生长、文明等等；青色也用来象征杀伐、败丧。青色亦为贵妃之色，故可象征人伦的夫妇关系。青字亦作语素构成词汇，如青鸟，青凤。青阳，青柳，青溪，青萍，青梅等。
白－－西方方位之色，《易纬·坤灵图》谓“西方金色白”。代表秋季、少昊、白虎。白色常用来象征杀伐、败丧。《淮南子·兵略训》中说“春不弛缯，夏不为幕，秋不架屋，冬不筑坛”；《左传·襄公二十九年》有“公患人之有勇，而因民之忠以济其私，弗可杀也。且言以功，赦以贵，刑以权，奸以民，谁不能哉？子必速行，勉之死，而肆诸市”；《左传·成公三年》有“楚人伐郑。郑伯欲成。孔成子曰：‘请使谓楚君曰：郑有他志，敢以闻，玉帛不改，其能敝邑？”；《左传·昭公二十五年》有“昔先王之命日，王祭岁，诸侯朝夕。史有月令，王居明堂以应之，天子之堂，置三少一焉，盖三辟以祀三望”。
黄－－中央方位之色，《易纬·坤灵图》谓“中央土色黄”。代表季夏、黄帝、神麟等，《左传·昭公元年》有“凡次人，有君敌主，有卿敌相，有大夫敌承，有土庶人敌民”。在古代常用来象征尊贵、中和、吉祥、文明、光明等等；在礼教伦理方面，常用黄色表示人伦的“父子”关系。黄色也用来表示平和、顺从、愚昧。黄色在后世被帝王独占使用，亦名“天子之色”、“至尊之色”。
