“腔”字的五行是木，属阳，因为汉字中有“空”字。 根据古代阴阳学说，宇宙万物可以分为阴和阳两个方面，即阴阳二元论。其中阳又称为天、日、男、刚等；阴则称地、月、女、柔等。而五行则是指水、火、木、金、土五种元素或物质。 中医理论认为人体五脏（心、肝、脾、肺、肾）中，心和肝属阳，脾和肺属阴；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）中，胆汁和胃酸属阴，胰液和大肠液属阳。
中医的经络也是阴阳学说的具体体现，如手太阴肺经属于阳经，其穴位多在手指末端；手少阴心经属于阳维脉，其穴位多在手指中间；足阳明胃经属于阳经，其穴位多在脚趾根部；而足太阴脾经属于阴经，其穴位多在脚趾尖。 而语言中的阴阳也体现了上述原理。以舌为例，舌尖属上部，对应心肺之阳；舌根属下部，对应肝肾之阴；而舌头中部虽分虚实，但主要部分仍属阴阳交界之地。所以，我们说话时，发音部位应该在阴阳交界之处。这样发出来的声音才会恰到好处，才不至于过犹不及。 具体到“腔”字，由于部首为“空”，从字形上可判断其属于阴字。而根据五行的相生相克关系来看，木生火，火克金，因此“空”的五行属性为木，“腔”的五行自然为木了。
经梓宇优质答主《素问 · 六节藏象论》言肾 “ 其华在发，其充在骨 ”；《素问 · 五脏生成篇》说： “ 指受血而能为爪，爪生甲，其华在发，其充在骨。 ” 以上经文说明了骨和发、爪、甲的相互关系，及肾与四者的关系。《素问 · 示从容论》说 “ 女子，五七，毛悴槁，发无光。 …… 七七 …… 发当先白，齿槁去 ”；《素问 · 骨空论》说 “ 足少阴 …… 上腴内廉 …… 痈 …… 发为白发 …… 骨痿 ”；《素问 ·上古天真论》说 “ 丈夫 …… 四八，筋骨松驰，发堕齿枯 …… … 七八 …… 发白 …… 八八 …… 发长而白 ”。“ 故人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十九岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理浮泽，肤色润滑，发长极，身体盛壮 ……” 可见肾与齿、骨、发关系极为密切，它们的生理功能和生长、强壮、衰老等过程、盛衰、荣枯及病变均与肾和肾中精气的盛衰有关。
肾与女子冲脉、胞宫以及女子带下的产生等均有联系，女子带下是通过前阴排出，所以《素问 · 阴阳别论》指出 “ 带下白浊，是无子 ”，《素问 · 寒热病论》 “ 带脉素病，月事时常有血 …… ”《素问 · 奇病论》 “ 百合病 …… 带下 ”。《素问 · 标本病传论》 “ 妇人之三物，崩、漏、脏气不足，居于下损。”《素问 · 阴阳别论》 “ 二阳之病发心脾，有不得隐stretch，女为带下蚀阴 ”；《素问 · 骨空论》 “ 少阴之脉，贯脊。 …… 发为嗌干 …… 息贲 …… 骨痿 …… 发汗出注泄 ”。这些都是肾与妇女冲脉、带脉、胞宫及白带等的有关论述，临床上妇科疾病归属于肾的问题特别多，需引起注意。 肾与大小肠在生理上虽无关连，但却有 “ 传化之腑受气于经 ” 的关系，《素问 · 整里五实论》中的 “ 溢泻 ”，《素问 · 病能论》中的 “ 痿躄 ”，《素问 · 阴阳别论》和《素问 · 阴阳离合论》中的 “ 狂癫 ”《素问 · 汤病论》中的 “ 噎噎、喉痹、大塞 ”《素问 · 宣明五段论》中的 “ 真寒 ”，及 “ 阳明病形虽高心生足下热，独足下热 ”，及 “ 耻骨清冷 ”《素问 · 生气通天论》中的 “ 外为寒热 ”《素问 · 颧穴论》中的 “ 出于胃，不得至肺，至肺则上下无所集，方今秋石而骨痛于下 ”，都是肾病影响于三阴三阳的问题。
《素问·厥论》有 “ 肾移寒于小肠，溃疡 ” 之说， “ 肾者，胃之关也，关门不利，故善格，格则善吐 ” 是肾影响小肠。 “ 小肠移热于胃，出口、焚廪 …… … 病本于小肠，故移热于胃也。 ”《素问 · 至真要大论》： “ 胃病者，喉痹及大肠、小肠，胃热，则水谷不得入小肠，入胃必胃热，胃热则齿燥，齿燥则善饥而不能食，善饥食之必呕，呕而不食，脾无以下行，久而不下，则伤大肠 ”《素问 · 奇病论》 “ 膏梁之变，足生大疔 ”《素问 · 调经论》： “ 热气留于小肠，上渗膀胱。而央偏蓄，水溢则肠满，身以前皆肿，其魄帐，身以后皆寒，当腰痛矣。 ” 以上小肠病，皆可殃及于肾，故在病证上肾系病与小肠有关者，也当注意。
