鼎五行属性属什么?

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问:鼎五行属性属什么?

答:一、关于“鼎”字的部首 古代字体的“鼎”,字结构是“鼎”,它是用“辛”和“辛”构成的象形字;现代简化字的“鼎”,字形发生了很大的变化,成了“鼎”,把“目”换成了“月”。 那么,这个“目”到底是不是“鼎”的部首呢?我们查阅了《康熙字典》等工具书,发现它们的解释都是:“从目,音鼎。”“目”就是“鼎”的部首。 我们认为这种看法是比较合理的,理由如下:

1.古文字结构的“鼎”,上面的“典”其实是“祝融之庙”的“祝”。而下面的“鼎”,则指代的是一种形状像“鼎”的器物。上面部分为表示意义的“示”部,下面部分则是真正的“鼎”字(其实是一个象形字)。这两个部分的结合,才形成了“鼎”字。所以,“丁”作为“鼎”的部首是没有问题的。

2.在现代汉语中,“鼎”字除了作名词用作动词时,读做dǐng,比如“鼎力相助”中的“鼎”,含义是“煮”或“蒸煮”,此时第一个读音也是dǐng。但是,当它作名词时不作动词用时,读作dùn。比如“宝鼎”一词,其中的“鼎”就是这个读音。又因为“烹”字也读作dūn,所以,“鼎”做名词时读作dìng。比如“端冕”(diàn)。现代的简化字“鼎”字,加了个“月”,实际上是符合古代的“鼎”字的发音的。

3.古人造字是很讲究的,如果“鼓”字下面的“土”换成“月”,那就变成另一个字了——敦,意思就是“敦厚”。可见这里的“月”并不是多余的。 二、再来说说“鼎”字的五行 在古代的象形文字中,“鼎”字上面的“丁”字代表火星,下面的“鼎”字代表东方木。所以,整个“鼎”字代表的五行应该为“火木”。 到了现代,“鼎”字的部首变成了“月”,很多人以此来说明“鼎”的五行属于土。然而,我们查看了很多资料,并没有发现“月”五行属土的证据。

有人说“月”的偏旁“肉”字旁属土,所以“月”五行属土。然而,“月”上的部件很多,“肉”只是其中的一部分而已。且“肉”旁的汉字多和人体肌肉运动有关,属火的字也比比皆是,所以用“肉”来判别五行的可靠性并不强。 再有人以“西”字为例,说明西方金盛,而“鼎”字有“西”,所以“鼎”字五行属金。然而,“西”字五行究竟属什么呢?《尔雅·释地第五》:“西方曰酉。……酉,幽州也。”原来,“酉”指的是十二地支中的一个,它的前一位是申,后一位是戌。而“西”指的就是现在的西方,也就是“酉”的方位。由于“酉”的字形和“西”的字形非常相似,所以这里“酉”的五行就默认代表了“西”的五行。

综合以上分析,我们倾向于认为“鼎”字的五行仍然属于“火木”。

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五行,也叫五行学说、五行理论,是中国古代的一种系统观,描述了构成宇宙一切事物的现象背后的本质的五个基本类别和依次相生又依次相克的普遍联系。五行理论认为,物质世界都是由木、火、土、金、水这五种物质的运行(运动)和变化所构成的。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种两极的范畴,那么五行则是一种五极的范畴。两极化和五极化是事物的最常见的两种形象抽象法,“五行”是中国古代哲学的一种系统观,古人依据五行理论,以范畴化的形式把无限复杂的世界分别归纳到五种基本物质的系统中进行认识和研究。“五行”一词最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,其初步描述了五行的相生关系,确立了五行之间的相克关系

鼎五行属火。鼎从金从目,目表征光明,以陶鼎论,象征着陶器上施以彩绘,即美目也,金指青铜,青铜是最早被人类用作制造器皿的金属,金属器皿具有耐久性,可流传百世,故可表征为“显明的目”,象征着一种至高无上的王权,鼎作为祭祀的重器,用于和祖先神灵交通,于是又象征着祖先的神灵附体在鼎上,成为祖先在人世间的化身,成为祖先的庇护者,因此,鼎象征着光明,即火,有旺丁旺财大富大贵之象征。

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