宓属于五行属什么?

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“宓”字,在现代汉语中一般只用于人名或地名;在古汉语中,可以单用也可以做动词用。 《汉书·司马相如传》中记载了一个成语——“雍容尔雅”,意思是说一个人态度谦和、举止典雅。这个成语的典故与司马相如有关——汉景帝的时候,有个大臣叫王吉,他十分推崇司马相如的文学水平,对司马相如有意结纳。有一天,王吉去拜访刚从外地回来任职蜀郡都尉的司马相如,司马相如正好在自家门外种了一棵树,就请王吉到树下坐而论道(当然,树其实不可能这么高)。

司马相如问王吉:“我听说先生您非常推崇我的文章,请问我能达到古文的哪个层次了?”王吉回答说:“您的文风跟战国时期的庄子很像。”(相如既具著《庄子》。)司马相如很高兴,说:“那我就把庄子给超了!”——这句话的意思就是他的文学水平已经超过了庄子。 王吉看着司马相如洋洋得意的样子,故意打趣地说:“您是不是觉得自己名字中的‘相’比‘庄’多了两笔呀?所以能比庄子更高明呢?”司马相如听了这话,觉得很在自己心上,便有些得意忘形起来。旁边的侍从看到司马相如这个样子,觉得他很可笑,就悄悄地对他说:“丞相,您就饶了王丞相吧。王丞相思慕您已经很久了!像‘相’这样用字,是皇上的恩赐,一般人哪敢随便使用啊!”

通过这个小故事可以看到,古人起名是很讲究的,不能随意捏造一个字或者用一个字的偏旁作为自己的姓。 “姒”字在古代指代女子、妻子,也用来称呼母亲。《诗经·邶风·雄雉》中有诗句“爰及姜女,聿来胥宇”,其中“姜女”就是指妻子姜氏。《礼记·檀弓下》中说:“祭于公,不宿肉。祭后,不废酒。”意思是参加完祭祀典礼以后,回到家中不能把祭祀时用的肉留在锅里留到下顿饭再吃,也不能喝了酒以后再吃肉。如果丈夫祭祀完了回家想吃肉,妻子就得马上去做,而且不能嫌丈夫回来的晚饭菜凉了,要用热水把饭菜再热一遍,让祭祀完毕的丈夫吃到热气腾腾的饭菜。

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宓,是个多音字。既可以念mì,又可以念fú。念mì时,音同“谧”,引申义是安宁、安静的意思。念fú时,本义是“有智慧”、“有思想”、“有头脑”。

从字形上看,“宓”属于合体字。从宀,从勿。“宀”即“宀”字头。从宀的字,表示与房屋、居住、人丁、家室等有关;“勿”字,既可以作为偏旁部首,又有字义引申:其一是不要、无有的意思;其二是“物”字的初文,表示物品;其三是表示动作。

综上所述,古文字结构“宀”与“勿”结合的字,都是会意字。表示:一是房屋内有物品;二是房内有人。引申为“家中有人”、“家庭人口多”、“家大业大”等意思。古人有言:“家之有子,犹国之有兵”。有子,家里就有兵。“兵”通“屏”,可以遮挡、保护。故“家之有子”谓之“丰(屏)家”、“裕家”。如果家中有女儿,也叫“有女之家”、“有女之门”。而古文字结构“宀”与“勿”就是“丰”、“裕”、“女”字的初形态。所以,名“宓”有三重意思:一是家大业大;二是人丁兴旺;三是有思想、有头脑、有智慧的女子,引申为“聪明智慧”。

用五术相生相克来分析,“家大业大”、“人丁兴旺”等意思,都是指五行气场充裕,属金、木二行。而“聪明智慧”,古文常引申为“有灵犀”,也即五行属“木”的意思。所以,宓字五行属木。

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