v的五行属什么？
五行的本质是什么？ 《尚书》孔传：“五行，五常之五行也；言人之性，有五常之性，乃能成其五行。” 这是中国最早的关于五行的理论，把五行和人联系了起来，认为人是具有五行的（其实应该说五脏，中医的五脏是属象的）。 那么这里就引出了关于五行另一个问题：它们到底是属性还是事物本身？也就是说是先有了金木水火土还是先有了刀枪棍棒球？ 现代很多人都知道世界上的元素只有102种，然而这102种元素到底是不是世界上所有的物质呢？不是！因为还有原子序数（质子数）为53和85的两种未知元素（Ununbium和Unbeccium)没有发现，当然不可能有这些元素的化合物。所谓的五行只是五种性质或作用，而不是具体的事物，它类似于阴阳这样的抽象概念而非具体的寒热。
从上述《尚书》里的这段文字里可以看出，五行是五种行为或者功能的概括，它们是抽象的，并不是指具体的事物。 后来儒家的五行学说把五行与五种德行联系起来：仁、义、礼、智、信。
五行是怎么被确定下来的？ 金木水火土这五个字怎么来的？根据《尚书·洪范》载，武王伐纣胜利后，姬发询问箕子周朝的国运，箕子给姬发分析了五行的关系，说了这样一段话： “皇极，丕显，厥配昊天。祗承于帝，聿怀多福。乃惟其终，俾克绍庭。允迪刚克，实殷先人。何慎戒之，庶维后贤。思永，允德惠继嗣。钦哉，恭兹五行，惟纳言。乃命典乐，阐扬善音，致和声于五德。以佑厥后。岂惟殷士，元吉曜皇。既受多福，宣昭令德。” 这段话的大意是说：有仁德的人才能拥有土地，有智德的人才能统治人民，有恩德的人才能得到臣民的爱戴，有信德的人才能使国家兴盛，有义德的人才能成就大事。所以，建立国家的时候应该把这五种德行作为选择国君的标准。