五行金内脏指什么？
中医理论的五脏，与西医解剖学意义上的脏器是不同的。 中医所说的五脏，并不是仅指实质性的脏器，而是与功能有关联的一组器官的总称。
《黄帝内经》中指出：“心者，五脏六腑之大主也；……故曰五脏，为五脏之主体”。 “肝者，罢极之本；脾者，后天之本；肺者，气之本；肾者，精气之本。此四脏者，皆藏于精而输于五液，起则运行，止则蓄积（注：指精液），阴阳清浊之气，尽在其中矣。”“膻中者，心主也。” 中医所谓的心、肝、脾、肺、肾，实际是一组脏腑器官的组合概念。这组器官如何分工，怎样协调活动，对生命活动和疾病的防治有着十分重要的意义。
中医学把心与小肠相表里，肝与胆相表里，脾与胃相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里，称之谓“五脏相表里”。这些表里关系不仅是解剖学的定位，更重要的是生理功能和病理变化的相互影响和联系。 如《素问·五脏生成篇》中说：“诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于心；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺。”
中医学还认为，“心主血脉”，“肺主呼吸”，“肝主疏泄”，“脾主运化”，“肾主生殖与排泄”。五脏各有其特有的生理功能，但又不是各自孤立地发挥作用，而是通过经络系统进行联结沟通，在整体的机体内相互配合，共同维持着生命的运转。
杜帛优质答主在中国传统文化中，五行指木、火、土、金、水，五行学说认为自然界的一切都是由木、火、土、金、水五钟的基本物质所构成的，自然界中的各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断相生相克，维持着平衡的结果。
脏象学说，是研究人体脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。主要研究以五脏为中心的体内各脏腑器官的生理和病理变化及其与自然界的相互关系。脏象包括了脏和象两个方面。 象有象徵之意，指的是一切显露于外，可以被认识的生理和病理变化的各种现象。脏象学说是以五脏为中心来阐述人体内脏与外在表徵的对应关系。因此，五脏之象的象徵和外在表现可称为五脏六腑，奇恒之腑和组织器官的生理病理变化规律的总称。
古代医家根据五行学说的理论，把人体的五脏和肢、体、官、窍、情志和自然界的四时、五方、五气、五色、五味等联系起来，认为人体是一个整体。同时，认为人也是一个微观世界，与整个宇宙的宏观世界是相应一致的，从而形成我国古代独特的系统思维方法，并运用这一方法研究人体的生理、病理现象。从而形成了中医学独特的脏象学说，即以五藏为中心来解释人体的生理和病理变化规律。
五脏是指心、肝、脾、肺、肾。五脏生理功能的特点是"藏精气而不泻也，故满而不能实"。这里所说精气，包括精、血、津液等有形物质和精神活动、意识思维等无形物质。藏而不泻，满不能实是 说五脏生理功能以贮藏精气为主，而不是以传化物为主要功能，其精气是应泻而不泻，泻而不尽，常满的，不能接纳更充实的精气。因此五脏是贮藏人体主要精气的源泉，而不可更被充填，所以叫"藏而不泻"，"满不能实"。
六腑是指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。六腑的生理功能是"泻而不藏"，故"实而不能满"。是说六腑的功能，主要是传化食物渣滓，不能停留太久了，所以应藏而不藏，叫"泻而不藏"、"实而不能满"。 中医学认为，在脏腑各自的生理功能中，又有各自不同的特点，因此分为脏和腑两大类。脏和腑是既相互联系又是互相区别的，他们之间的关系是通过经络，紧密地联成一个整体。
