胃在五行属什么?

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中医理论涉及五脏(心、肝、脾、肺、肾)、六腑(胆、小肠、大肠、膀胱)和三焦,其中不包括胃; 而且《黄帝内经》中提到的"五腑"(胆、小肠、三焦、大肠、膀胱)和中医学史上第一本专著《诸病源候论》中的“六府”(胆、小肠、大肠、胃、膀胱、三焦)都排除掉了胃。但把胃放到五脏里讨论也没错,毕竟它是五脏之一。

所以从中医古籍和传统上来讲,胃属于腑而不是脏。 那既然胃不属于内脏(内伤杂病范畴),为什么现在中医内科还要分个脾胃科呢? 因为古人没有认识到胃肠等消化道器官的形态结构和现代人类有本质的区别!

《难经·四十四难》中说:“胃重二斤十二两……广一寸半,深二寸半”,这和我们现在的知识相去甚远——我们的胃又小又薄,而且形状也不是方方的。 东汉时期张仲景著《伤寒论》,唐代孙思邈著《千金要方》,宋代王怀隐等著《太平圣惠方》,这些古籍中有关胃的结构、功能方面的论述都和现代人认识的胃肠道差别很大,完全是对古代解剖生理功能的臆测。

直到明代,《本草蒙筌》中提出了“胃似壶槽”,《本草纲目》中引用并发展了这一说法,近代以来这一形象才被普遍接受。 中医关于胃肠功能方面的内容虽然被收录于各版本的中基教材之中,但实际上这种知识的获得是需要临床经验的积累和人身的尝试的,很多所谓“常识”都是古人基于自身解剖水平和认知能力所形成的臆断,这和现代医学是截然不同的。

对于消化病的治疗,中医一直采用的都是健脾和胃、消食导滞等法,而针灸也是取足三里、中脘等穴,在经络学说中也是沿用的是胃经、脾经的路径。至于药物作用的研究更是鲜有报道,所以至今我们也只能照搬古人的认识,继续让“脏气”、“郁气”到处横行了....

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中医将人体的五脏分别归属于五行,即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水,而腑与五脏相匹配。因此,胆与肝相匹配,胃与脾相匹配,大、小肠与小肠相匹配,三焦与肺相匹配,膀胱与肾相匹配。

中医中的五行是一个以模拟自然界的五种物质的功能与变化的特性为基础而构建起来的思想模型,被中医用来模拟人体生理与病理现象的属性、关系及规律。中医以五行来模拟脏腑、经络、组织、器官的属性和关系,但这些脏腑、经络、组织、器官的属性和关系并非就是五行本身。

以五行来解释胃和脾的关系:胃在五行中属土,主受纳,喜燥恶湿;脾也是属土,运化水谷精微,生血化气,为气血生化之源。因此,主受纳的胃,必须依赖脾的协助进行运化,将水谷变成营养之品。而胃中必有水液,必须依赖脾来转输,否则,就会湿浊内生,困阻中焦,导致消化功能失调。

五行是中国古代哲学家用来阐释宇宙间一切万物的属性及其相互关系的五种基本物质。一是“相生”,即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;二是“相克”,即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。中医学以五行分别归属于五脏,同时运用相生、相克规律来分析和解释五脏的生理功能及病理关系,并用于指导疾病的诊断和防治;人体的脏腑、经络、组织、器官可以归属于五行,但这些脏腑、经络、组织、器官的属性、关系并非就是五行本身。因此,中医中的五脏与现代医学中人体的各个脏器不是指同一器官实体,不能等同起来。

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