五行木能说什么？
一、木的属性： 东方属木，木代表生命、希望和生长； 春季属木，木是温暖的、生长的、繁殖的； 甲乙癸寅卯属木，甲为阳木，乙为阴木，寅为阳支，卯为阴支； 青色绿色属木，“青出于蓝而胜于蓝”就源于此； “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”风的属性就是木，所谓风萧萧就是指草木摇翠的样子；
二、木的形态： 木的特性就是生发、伸展、向上，所以有“木形人”这样一个概念。 木形人的特征包括五官：眉清目秀，鼻直口方； 也包括体态：身材中等或偏矮，瘦而有体。 更重要的是行为特质：热情豁达，积极向上，善良正直，乐于助人。
三、生活态度： 与金相克，所以不喜多金之人，因为多金就会克木； 所以不适合佩戴贵金属首饰； 喜水木行，所以适合在住所的东面或者北面开窗，不适合在西北方向或者西方开窗； 喜水则卧室宜在北，客厅南方可以稍露风光，不宜太阴暗； 喜木者卧室宜在东，客厅可南可北。
四、社会角色： 最合适的行业是木类的行业，比如木材、家具、木材建材、文艺出版等； 最顺利的职业是木性职业，如农业、林业、医药、教师、文案、编辑等； 不利的职业有五金行业、冶金矿产、石材陶瓷、烟花弹药等等。
五、身体特点： 肝属木，眼睛属于精明，所以说“木目清明”； 胆为中正之官，所谓“心雄胆大”“雄心万丈”都是指的木； 血管经络皆属木，所以有“肝胆相照”“血遇肝气而奔涌”。 凡是有损树木的行为，都会对肝脏带来伤害；所以养肝要从爱护树木开始。
《说文解字》上说，五行，水火木金土也。段玉裁注云，五行，本之《周礼·大司乐》“以六律为之音”疏云，谓五者行驰于天下，故言行也。这便指出了五行的产生，是由于古人对天地四时之行的考察；行驰于天下者，是五者所具有的特性。所以，五行之木、火、土、金、水，便不再仅只有作为本体的“物”的意义。
如木，作为本体之物，有各种不同，有乔木、灌木、松木、柏木等等，这些具体的木，与其它的五行之物相类，都是“生于地”。而五行之木所表现出来的能生发、能条达疏通的特性，则是行驰于天下，通于各种木体的共性。在《尚书》、《周易》等古籍中，尚只有水、火之名，而木、金、土之名则未出现。如《说文解字》中木部字，只有“杏”字见于《易经》，其它木字，绝大多数皆不见于《尚书》、《易经》。“杏”亦仅见于《说卦传》，而在《说卦传》的其它章节则不见“木”字。木字则见于《洪范》，曰，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯。”木曰曲直，是说木的特性、行为是曲直，即具有生发、条达、能直的功用与作用。《尚书正义》解释木曰曲直说：“木体仁而曲直。木之性曲直，曲谓钩邪，直谓耸身，是木之性也。”
《素问·六节藏象论》言五脏，“肝者……以生木”谓肝应于木也，其论肝在全身的作用曰：
“肝者，将军之官，谋虑出焉。”将，帅也；军，行也。肝所具有的条达通泰、生发升腾的作用，与木之曲直通达、生苗舒展之性类同，故肝应于木，名曰“生木”。
