虚五行属性是什么?

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在《易传·系辞》中,伏羲“画八卦”与周文王“演周易”被赋予了神奇的灵性,成为中华民族思维发展、智慧绽放的两个里程碑。而“八卦”与“六十四卦”更是成为了中国哲学的基础。 那么作为易学体系中重要的概念——“阴阳”和“五行”究竟是什么意思呢?

1.关于阴阳 阴阳的概念最先来源于上古先民对自然现象的恐惧与理解,他们发现自然万物或呈极阴之象(如黑洞、阴性星体)或呈极阳之势(如太阳、男性生殖器),于是“阴”“阳”的概念便应运而生。但古人所说的阴阳并非只有物理意义上阴气阳气之意,而是具有极为深邃的哲学意义——即一切事物都可以分为阴阳两部分;且阴阳是互相影响的(如昼夜交替,寒暄往来),是可以转化的(如冬天树叶掉落为阴,春天植物发芽为阳)。所以阴阳也被称作“阴阳家”。 “阴阳”也常被用于医学领域,中医认为人体本身就是一个大的阴阳系统,而西医则用X光片显示的阴影来诊断体内阳性病灶。

2.关于五行 《尚书·洪范》云:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”古人把世界上的万事万物都归入这五大元素之中并分别赋予它们特质: 后来古人发现金、木、水、火、土这五个元素并不是孤立存在的,它们是相互影响、相互作用、相互生成的——这就是“相生相克”理论的来源。

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形神合一,虚邪外侮而为病者,可按六淫致病规律及六淫与脏腑相合关系以确定病邪和病位。但临床上多是形、神互病而发病者,当依据病情以定虚实标本,然后予以相应治疗。

当神病影响及形,或形、神俱病,病情以虚为主的,可以遵照五行学说进行诊断和治疗。由于该病的病位在少腹,与任、冲二脉有关,并涉及五脏,故取五脏之名分别命名五种证型,称为木、火、土、金、水虚。

在治疗上,木虚、土虚、水虚,从其有形之脏而补之;火虚、金虚因其关系无形之气,气病多寒,故重在温通。虽然五脏有虚,亦当视病情轻重缓急,酌情兼补,不可专攻一方。

临床上五虚之症亦可兼见,如木虚兼火虚或土虚者,当循虚者实之的原则,于补木方药中加温通补土、助肾之品即可,不必分方治疗。亦有形、神同病,以实证为主者,名为“实”。

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