崇属于五行属什么?

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崇字,读chóng 。《说文》解作“高”。段玉裁注:凡山高,从山,自也;凡地高,从土,自也;凡庙堂之高,从上,尊也……此与《尔雅·释诂》“崇,高也”义固相似。而其字形皆从山,可见高山、高地之本原俱为崇字。 后来,崇字被用来表示特别尊崇的人或事,形义发生了转变,但读音并未改变。《集韵·钟韵》:“崇,尊。人名用之。”

宋真宗名为赵恒,“恒”字古音洪丁切(今读héng);明世宗朱厚熜,“熜”字古音子容切(今读cōng)——这二个皇帝的名字,都是“中”和“崇”的组合。这种名字的“中”字,读音本应如“钟”,但是为了避讳,必须读作上声。所以,“中”“崇”相组合的姓名就形成了。 这样称呼一位帝王当然很礼貌了,但是有一些比较特殊的君主,他们的名字中也有“中”或“崇”,却不能用“中崇”来称呼他们。原因也很简单,因为这类字在汉语大字典里属于“重文”,也就是说这些字除了作为姓氏出现之外,不能单独使用。比如《汉书》中称汉宣帝刘询为“中宗”,唐太宗李世民为“太宗”,但是不能说成“中兴祖”“大唐宗”。同样,在宋代之后称一朝代的中兴时期为“中崇”也是不合时宜的——按照当时的规矩,这个“中”字应该读去声字调,而不是阳平。这种情况在现今某些方言中仍然可以见到,比如上海话“阿哥”念ágho(阳去),“阿姨”念áeē(阳去)——“阿”字读去声的时候,在上海话里通常表示对同辈或晚辈男子的亲昵称谓。

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在五行中,崇是指建筑物或事物流行盛行。从建筑物意义来讲,其属于土,并表示建筑物高大。从事情流行动态来讲,崇五行自成体系,既不属于金木水火土任何一行,又包容金木水火土五行,即五行皆崇,其行大过而反为无行。

崇字有两读,如崇高、推崇等,读chóng;如山峻极于天,大山曰崇,读 chóng。在古代汉语中两读皆有盛行流行,高大的意思。

《礼记·王制》“天子七庙”,郑玄注引孔安国曰“崇也,昭穆之主在中,两向四,外亲庙皆崇也。”

《易·比卦》“比,吉”,《象》曰“先王以建万国,亲诸侯。”可见,“比”卦之“比”是表“相亲比”之义,而其大义则是“亲比”。

《说文》“崇,山峻极于天”,《尔雅》“释山”篇“大小,三曰中,四曰太,五曰王”,又说“王太山而名曰崇”,这是说山按大小命名,大的叫“崇山”的山相当于极天的大山。

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