源是五行属性什么?

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“源”是水、木的统称,因为水生木,所以称之为源。古代哲学认为世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的,用阴阳五行的思想来解释宇宙万物的起源和演化,这就是所谓的“五行学说”。 “五行学说是中华民族对人类伟大文明的独特贡献之一,它的影响极为广泛,涉及哲学、中医学、药物学、气象学、天文历法等众多学科。” (《五行溯源》第一章) 在易学界中,人们经常把“太极”“两仪”“四象”“八卦”并称,它们是中国古文化中的六个物理符号。这八个物理符号相互之间的关系可以用下图表示:

1. 上述八种符号中,“—”叫作阳爻.它代表着阴中之阳、木中之木、火中之火、金中之金;“--"或“一”叫做阴爻,它代表的是阴中之阴、木中之木、火中之火、土中之土。阴阳二爻相互作用,就构成了以下六种状态: 2. 用这六种状态的六对阴阳去分别对应上面所说的金、木、水、火、土,我们就得到了如下对应关系: 因此有“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”的说法。其中“八卦相错”就是指上面的图形。

当然,这里只是列举了“五行学说的内容之一——取象比类”(《五行溯源》第四章)。在古代典籍中,还有“五行相生相克”“五行相乘相侮”“五行母子相及”等观点。后世的人们往往把这些观点统称为“五行学说”。 需要特别说明的是,“五行理论”不仅是中国独有的知识产物,而且也是在世界哲学史上占有重要地位的学术体系。上世纪二三十年代开始,不少西方的哲学家如维根斯坦、杜威等人都开始关注并研究中国的古典哲学,而其中的重点就是考察五行学说这一古老的理论。

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五行,亦作“五徴”。指木、火、土、金、水五种物质。中国古代人民在长期同大自然做斗争中获得的对宇宙的一种认识,后来成了一种哲学思想、一种宇宙观,五行之属性后来用来推演宇宙、自然、人事等万有诸象。五行概念很早就已经形成,如《尚书洪范》就有记载。后来,先秦诸子都有使用五行观念的。

五行生克

“五行”与“五方”的相配,以及不同事物、现象与五行的相配,是有所本的,即基于“五行”的相生相克。“五方”中南方配“火”,北方配“水”,东方配“木”,西方配“金”,中央配“土”。这种配法,与“五行”相生顺序“甲生乙、乙生丙、丙生丁、丁生戊、戊生己”恰相对应。而“五方”中配“水”的北方,“五季”配“庚金”、“五畜”配“犬”,又与南方的“火”相克,这又与“五行”“丁克壬”对应。这样,每一种与五行相配的事物也都可以推演其互相关系。当然,事物本身都是复杂的,它们之间相互作用的关系也是错综复杂的。比如“五畜”中的“犬”尽管与“五方”中的北方相配,并和“南方”的“鸡”相克。但是,鸡犬一见也可相逐,这时,二者之间没有相生相克的任何关系。

五行学说将宇宙万物分为五种属性:水、火、木、金、土,认为大自然的任何事物都是这五种属性的运动变化,任何事物内部也都存在这五种不同属性的组合,而且相生相克,互相制约平衡。

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