赌博五行属什么火？
五行学说是汉族文化中的一个重要组成部分，它广泛用于中医学和气功界等，对认识自然界的变化规律及人类生命活动规律有着重要的指导意义。五行的基本元素是木、火、土、金、水，对应于五脏是肝、心、脾、肺、肾。 五行之间的相互关系可以用“有生有克”概括表示出来，即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，火克金，土克水，金水木。
在“相生”关系中，任何一行都具有“生”和“克”的双重属性；在“相克”关系中，任何一行都只具有“克”的一面。五行之间的相生相克关系用图表示就是以下这样 根据以上五行之间的关系，我们就可以通过人的出生年月日时来推算出对应的五行，进而判断出一个人命运中的优点和缺点所在了。
假设一个人的生日是1968年3月20日上午10点，就可以得出这个出生的八字为：戊申 乙卯 癸丑 丁巳。 然后运用五行推算方法即可知道此人命中缺火，因此喜用神为火，在后天的生活中可以多用火属性的东西旺运。同理，如果此人喜欢打牌，那么最好选择在夏季或农历的八月打，因为此时属火，可助起运势。
同样道理，如果知道自己命运中忌神为火，那么就要避免和自己命局相火的物品或行业，否则就会给自己带来伤害。比如有些人特别怕热，无论夏天多么炎热都要在冬天一样穿着，就是因为命局中缺火，体质是偏寒性的缘故。而这样的人，最好不要去南方发展，因为那里气温高，火气重，对自己来说就是一种折磨。
五行，既金、木、水、火、土。中国古代哲学家认为，世界上万事、万物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化生成的。五行学说是中国古代朴素的唯物主义哲学。在中国传统文化中，五行学说一直占有十分重要的位置，在中医学、建筑学、堪舆学、文学艺术和社会生活方方面，无不打上五行学说的烙印，被中国人运用了几千年，被世界公认为中华文化瑰宝。
在中国，五行学说至迟在殷周时期已经萌芽。先民对于宇宙万物由木、火、土、金、水五种元素构成，有所认识。在甲骨文中，就有许多有关木、火、水的记载，惟无金、土二字，而是以“砂（士）”字代表田地的泥土，以“疆（金）”字代表金属。但这时人们还没有五行相生相克之说，更无所谓“生成论”、“毁灭论”了。
五行之说的起源，传统上一直认为始于周公旦。但上一世纪七十年代，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，以及在湖北荆门郭店发掘的战国楚墓，出土的竹简，都有《五行》篇。这证明，在周代已产生了五行说。但《五行》篇所说的五行，与《尚书∙洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”的意义是迥然不同的。《五行》篇里的五种行为是：仁、义、礼、智、信，与金、木、水、火、土的五行之说，根本属于两个不同的体系。马王堆帛书《德》篇认为，该书就是周公旦所作的《五行》篇。
后来，五行之说经过西汉董仲舒和刘向父子的改造，“五行”由五种物质元素之说，演变为“五行”宇宙理论；由吉凶、祥瑞之兆的象征物之说，演变为天地万物“生成”、“毁灭”的学说。五行学说在中国的哲学史上占重要地位。
对于五行水，人们没有异议。但五行中的火，到底属什么“火”，人们认识就不同了。有人说，五行之火，是“雷火”，也有人说是“雷威”，还有人说是“飞火”。那么，这“雷火”、“雷威”、“飞火”是怎样的火呢？
对于雷火，有人解释为“霹雳火”，有人解释为“雷威之烈火”，还有解释为“天空落下的火星”的。这“霹雳火”、“雷威之烈火”、“天空落下的火星”，都与“火”字象形字的原意不合。因为“火”字在甲骨文中是象形字，是一段枯木上燃烧着火焰的三叉火焰图案。《说文》：“火，毁也”，段玉裁注：“毁”为焚“尽”之义，大火焚物使之烧得精光，故曰“毁”。故《正字通》解释“火”字义为“焚也”，《玉篇》解释“火”字义为“灾也”、“孽也”，是大火给人们造成无法弥补的灾害。我们看古书的历史记载，对于民间“失火”，是多么大的天灾人祸啊！春秋时期：公元前549年，“齐国稷下失火，齐顷公欲救火，惜乎稷下学宫中的典藉尽毁。”公元前485年，“宋国城南失火，火延及祖庙”，宋国大臣们惊恐不安。公元前481年，“吴国姑苏台失火，阖闾宫、馆娃宫均尽毁，夷光、西施皆葬火中”。
古书也记述了，古代国家间相攻，“放兵烧邑”的事例，也给人们带来深重的祸害。公元前538年，齐灵公攻鲁国，“鲁国兵败”，“齐师焚鲁国城南”，把鲁国的南城烧成了净光。公元前563年，晋国的中行寅和赵武率晋军攻齐国，“焚南宫（齐国的王宫）”，烧毁了齐国的王宫。公元前530年，楚公子弃疾率楚军攻伐陈国，“焚城社”，把陈国的城邑与社庙烧成了灰烬。
对于飞火，有人解释为“火星”、“陨星”，也有的解释为“天火”，与“
