和字属五行哪个？
“和”，和谐、和乐之意也。《说文解字》释“和”为“相应也”；段玉裁注曰：“凡应者，和也……言其和顺也”。“和”字从“禾”。可见其本义是与谷物生长有关的，引申为调和、和睦、和平等义。 那么如此看来“和”字应该属于土行。但古人把“和”与“礼”联系起来，“和”作为礼的一部分，用来指代一种社会关系——君臣之间、父子之间、夫妻之间、长幼之间，等等。这种社会关系所体现出来的特质就是“和”，所以古书上说“和”是“阴阳之气，莫不和平”（《礼记·檀弓下》）所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”（《中庸》）都是这个意思。
作为“礼”的组成部分的“和”已经脱离了简单的自然范畴而具有了人文意义，它代表着一种社会准则——“礼之用，和为贵”（《论语·学而》）“先王之道，斯为美！有布在怀，韦带弗违。上下得节，喜怒无常。惟礼惟和。”（《左传·昭公二十八年》）“和”又属于金行。 后来，人们把“和”引入哲学，用以表示宇宙万事万物的平衡，所以又归属木行。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”——此处的“和”乃阴阳平衡的意思。庄子也说：“天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”——这里的“中”其实就是“和”。所以说，“和”是阴阳平衡，是“一分为二”“无中生有”的结果。
在我国的传统文化中，把木、火、土、金、水五种物质称之为“五行”，它们相生相克，相互依存，既缺一不可，又相互制约，从而形成一个完整协调的统一体。
五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质不同比例的组合，这些物质不断地相生、相克和相互转化，从而推动和维持着宇宙万物的运动和发展。“和”字，作为构成宇宙万物的“五行”之一，也包含在天地之间的一切物质之中，和构成世界的其它物质一样，不停地进行着运动、变化和发展。
五行是指木、火、土、金、水；五方指东、南、中、西、北；五季指春、夏、长夏、秋、冬；五脏指肝、心、脾、肺、肾；五官指目、舌、口、鼻、耳；五音指角、征、宫、商、羽；五色指青、赤、黄、白、黑，这七类，每类又各有五种事物构成，每类中所排列的五种事物又分别隶属于木、火、土、气、金五行，故称为“五音”。
由于这七类，各类中所隶属于五行的五种事物可以互相配合，并按五行的生克、顺逆等关系来解释这五脏之间的生理关系和病理影响，以及疾病的诊断和治疗等，所以称这七类三十五个事物为五行学说。
五行是中国古代哲学家对宇宙万物的总归纳和大分类，它几乎将天地宇宙间的所有事物都纳入这五类之中。所以，在中医中药理论和实践中，五行之中的“五”，不仅仅指五种不同性质的“行”，而是指“五类”或“五群”事物。换句话说，宇宙万物的五行分类，不是绝对惟一的，在某些情况下，某一种物质可以归于某一行，而在另一些情况下，可以划入另一行。同一种事物，可因不同角度的观察和分析，而分别属于不同的五行。
