“瑀”字，读音yu3、yu4，笔画数9笔，部首王部。 《说文解字》中解释为：“禹玉也。从王，俞声。”即“禹玉”之意，指上古帝王大禹所持有的美玉。
“禹玉”在古代是君王的象征。古时每年祭祀都有“献禹玉”的仪式，《周礼·春官·典瑞》中有记载：“大夫觐帝用圭瓒酌鬯，献于天子。”也就是诸侯朝见天子时，手持圭瓒舀取酒献给天子，而天子所用的酒杯则是雕刻着龙的玉石杯。 “禹玉”也指和阗美玉，因为古代和阗盛产美玉并且以其为国名。
汉代司马迁《史记-司马相如列传》中有记载：“夫河清，圣祚永，玉液泉流，千载难遇；神光曜，瑞彩氤氲。”这里把“河清”与和阗美玉联系起来，形容美好的吉祥景象。 “瑜”“玗”“玙”等字中都含有“女”字旁，这些字在古代是指未雕琢过的玉器，而“瑀”字则已经表示经过琢磨的佩玉，所以用“瑀”字的读音yu3作为所有含“女”字偏旁的字统一读yu3。
白承康优质答主古文字中，玉字从王，王从珏。珏是双玉相合成，本义就是两块并列的玉。珏字的两面是两个王字，王字的两面又是两个珏字。这种构造，似乎有点循环无尽，但其中却包含了相当深微的道理，这正是汉字的高明之处。
《说文》在解释王字时说：“王，天下所归往也。”又说：“王，三横取其天、地、人，天地人大居其中焉。”这后一句话，讲的是王字笔划本身的取义；而前一句中的“天下所归往也”的“归”字，就是王字结构本身的意义；王字是双珏合成，所以，天下所归往，是“二玉所归往也。”玉石具有温润光泽的特性，象征着“谦和”、“包容”、“诚信”的品德，以及由此产生的巨大感召力和凝聚力。“王”字本义就是“二玉所归往”，“玉”字在先（玉的甲骨文、金文都是象形字，写出来就是一块有纹饰的玉，比王字的产生要早得多），从玉的字，大多都与人类的美好品德和高贵品质有关，如；环、珑、瑜、瑾、璋、琥、璜、珰等等。由此可见，玉在汉字文化中象征的意义。
