梁山伯与祝英台的故事真的吗？
梁祝故事在汉代已见雏形，南北朝时基本成型，流传中不断吸纳中华各民族民间文化精髓，逐渐成为最具魅力的口头爱情传说。梁祝情爱超越了时代、种族、宗教，堪称东方版的罗密欧与朱丽叶，故被国外学者称为东方 Love legend。梁祝故事在唐宋两朝不断演化完善，宋朝时达到巅峰。它与唐宋文化，与唐宋大运河密切相关。
据《蕙丽传》记载：刘歆手下有位书童叫蕙丽，一次，书童独骑黄牛，在一条曲水边游玩，恰好有一女子从船上踏水而过，站在水草丰美的湖边。书童一见顿生爱慕之情，忙上前邀女郎一起游玩。两人畅游了一天，女郎才乘船回归。书童又乘黄牛赶到下一站与女子相会。二人又在一起游玩了一天。第三天，书童再去找女郎，已不见人影，只在原地遗下一只绣花鞋。书童怅然而返。夜晚，书童梦见女子来见并相告：“我因家贫无依，投身于湖中，故有今日幽明隔绝之恨。”又过三天，书童也在该湖中自尽，二人得以同葬。
梁祝故事到了唐代，已广为流传。中唐诗人李欣写过《同韦夏卿送文园明府》一诗：“独把还山偈，白云溪树闲。殷勤送刺史，明朝过稽山。”诗中“还山偈”即指梁山伯还阴间的故事。
宋朝时，梁祝故事随着大运河的繁盛，成为运河文化的重要内容。
当时，为了歌颂忠贞不渝的爱情，对梁祝故事不断加工润色，从而使梁祝故事进一步完整化、情节化。
据宋朝庄绰《鸡肋篇》记载：当时的梁祝故事是“童稚时往来其间，尝闻父老所道：东晋有梁山伯，吴氏女共读西陵，山伯死，女登灵柩而殉。”又据罗烨的《醉翁谈录》丙集卷一记载：“梁山伯祝英台，同冢参斋。”