有哪神话故事？
《山海经·海外南经》及《大荒南经》中记述了巴国先民“建木通天”的神话：有一个木板上浮的国度，叫做“板野之国”，其国“有鸟状如乌，殷（阴暗）首，白喙、青脚，名曰愤雉，见则有兵”——国中一种长得很像乌鸦的大鸟，殷黑的脑袋，白嘴青脚，名叫“愤雉”，每当这种鸟出现时，战争爆发。又记述道：“有个叫厌火国的地方人食果，是不接近火和不畏火的。再往东，有棵大树（名为建木）生长在名叫隅（yú）虞的水那里，大到不知道有多大，树顶端有一个盘子一样大的荷叶。日中之时，太阳正挂在上面。又东至一个名为asio的国度，人身，有羽能飞。”《淮南子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《楚辞》以及先秦古籍中都有类似记述。
“建木”也叫大榕树，在热带亚热带区域很常见，枝叶茂盛，向下可孕出气根，气根直达地面变为支干（支柱根），因此树冠很广，支柱根有如盘龙护绕，与上述神话中记述有几分相似。那么，建木通天的神话是怎样形成并传衍至今的呢？为什么《山海经》把中国西南隅的神话说成是扶南海外的神话呢？原来它是巴国先民由南中国北迁后，记录南方居地的神话。因为秦汉时期巴蜀学者所编的《山海经》，是为封建王朝了解边疆异域、巫风民俗服务的，《山海经》中的神话，是不能就地取材记叙巴蜀邻邑的，因此只好借外国异地来记载巴国“蜀在南边”早期的神话。
以上两则神话显示了巴国先民曾经从中国南部经过漫长的岁月跋涉，不断北上西迁。这一族古代巴人是一个多支系的民族复合体，其中一支最先由闽粤地区溯闽江而上，越乌蒙山，沿横江、赤水河或金沙江源进入四川盆地南缘，然后散布于今川西南及滇东。还有另一支沿长江北上，由三峡溯今嘉陵江而上进入四川盆地。