有五行属什么？
五行，中国古代哲学概念，指自然界中的五种元素，具体是指金、木、水、火、土五大类。中国古代人民以五（wǔ）行配五方、五季、五脏等，并以之解释事物生灭变化的规律性现象，五行学说是中国古代一种理论体系，认为世界是由木、火、土、金、水五种要素所构成，将其抽象为五种基本的能量或物质形态。
《尚书》中记载了“五行”说：“惟十有三祀，王访于三监及群司”中说到“乃旬遂五月，南巡狩，至河汝；陈祭，勒功，兴禹之绩，盖亦行火正阏达之职也”，其中提到治水的大禹是火的正官，所以把火纳入五行之中。之后在《周礼·春官·大卜》中有记载：“掌三皇五帝之五纪，日月星辰、四时阴阳之行，掌建邦之天事。”这里的五纪则指的是岁星纪、太岁纪、太阴纪、黄道纪和赤道纪（即金、木、水、火、土与四时）。 到了战国时期，五行思想已发展成一种严密的体系，它用五种行为属性来说明世界万物的特征并广泛用于说明宇宙万物。《吕氏春秋》曰：“天地由始，故未化时，山陵既成，国家有立，草木丛生，万物蕃滋，此其事也。若此，则天地万物皆由阴阳两气，感而造焉，极一通品也。是故圣人相其始终，而得其情势，以为作事之原则。”这里认为五行是作为天地间的两种元气——阴阳产生的物质基础，也就是相生相克的关系形成了天地间万物。 在先秦时期，人们普遍采用五行对宇宙万事万物的性质进行分类描述，但是并没有将这一概念限制在社会领域内。随着汉代道教的形成和发展，五行被逐渐引入到社会生活的各个方面，用来表示世间各种事物的相互关系。比如金木水火土对应东西南北中，表示方位；又如金木水火土分别与甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等天干相对应，由此产生了五德终始说：夏为木德，传与殷时为金德，传与周为土德，秦为水德，汉为火德等等。 五行的概念发展到宋代以后，出现了一些新的变化。宋儒将五行看成是仁义礼智信这五常的物理表现形式。朱熹曾说：“五行者，天地之政令，百姓之性命资始，皆具于此者也。”于是这种观念被广泛应用到中国古典文化之中。明清小说经常借以表述人物的性格特点和社会身份背景。如《红楼梦》中林黛玉多愁善感的性格就被称为“木石前盟”，贾宝玉则是女娲补天之石剩下一枚化为神瑛侍者的玉石转世而成；还有孙悟空就是一块花果山水帘洞中的仙石所化。但也有一些作品将五行看作是消极的东西来批判和讽刺，比如《三国演义》中就经常以“蜀国无大将，廖化作先锋”来形容当时人才凋零的现状。这些作品都对后世有着深远的影响。