桐五行属什么？
1. 《说文》云：“桐，荣也。” 2. 《淮南子·修务训》注云：“荣，华也；实曰果。故以荣木为美，其实者丑恶。谓梧桐也。” 3. 《史记·司马相如列传》载相如一上书，言蜀贡之命，天子欲诛之。……相如既奏乐府之曲，而天子大说，……是时卓王孙有女文君新寡。……相如因持璧赴渭川，望见蔺相如。……遂与文君归成都，因人之庐。从人间求仲、叔于赵。与语而大喜，乃同食，并居止。又卖卜于成都市。居一月，秦人闻而怜之，乃为赋此《美人赋》。相如乃遣吏奉黄金二十斤，拜文君父。于是丞相长者，卓氏义而不愧。
4. 王逸注《楚辞·九歌》曰： “思公子兮未敢言，口锦心乱兮无所传。”洪兴祖补注引《琴操》云：“ 楚怀王时，吴国献宝剑两把，名曰龙渊、太阿。其坚不可刺，其利不可断。楚王使匠石之齐求得匠人，欲铸之为钟。匠石对曰：‘臣亦能铸’。大王日：‘吾赐汝金以为钟乎？’匠石对曰‘以人养剑耳。’楚王即召欧冶子，铸作龙渊、太阿二剑。铸成三日，蛟龙出渊，化而为鱼。 后人有诗赞欧冶子日： ‘湛然玉立照清秋，三尺青锋解却愁。直向楚庄王梦处，龙渊化作紫虬头。’”
5. 李善注《楚辞·九章》曰： ”屈原《离骚》曰：‘朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英’，服暗而莫之认兮，发幽兰之芳馨，佩芳菲之杂袭。“李周翰注：“桂为百药之长，今呼为月桂。木兰，今呼为木兰花。皆香而可食者也。" 6. 杨慎《升庵全集》卷一七四《论古》中《唐刘宴草诏误用苍字》条中说：“按此诏当是李林甫所草。观其自比桐花，及称杨国忠之马若龙，则其骄蹇如此。”
7. 张舜民《画墁录》： “苏子容尝举张籍诗云：‘秋风吹地百草干，华亭鹤唳声珊珊。’又白居易诗云：‘松子落时结子迟，柳花起时种树稀。’或问此诗意何所取？子容云：‘此二事皆唐人所作，后人为文字多用其事，谓之用事。’予谓子容未晓用事之意。夫诗人文章，贵于用事。用事虽类用事，然必如杜子 美云：‘夜郎万里道，汉将遥相追。’李白云：‘燕昭延郭隗，遂作昭明台。’此谓用事，如不用事尔。至如杜甫云：‘晚节渐喜道儒风，士龙斋头共一登。’此用事似用事矣，然非古人所谓用事也。子容又问曰：‘韩退之《毛颖传》云：“毛颖者，中山人也……”此岂可用实事？’予应之日：‘公但知韩公用古人姓名及事物为戏耳。不知韩公意盖欲自托于毛公，不若用己名也。又若《毛颖》篇，韩公得之左丘明、司马迁之下，非浅才所可拟议。’”
8. 元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》： “子美之哭之也，其诗曰： ‘往在长安，寻君抛摆。匡山峥嵘五十回，临歧拂镜啼妆残；拂镜拭珠未成泪，朝朝暮暮翠眉间’！又曰：‘杜公墓碑》： “初，公之将葬也，门人友人咸怀思置奠。时韦公自京兆尹授御史大夫，将赴朝廷，过蓝田，遂开冢视尸，其颜色如生，童子不克葬；及其下棺也，有鹊衔茅而投之，足尺而有枝，举而止之，不得也．及将入窆，而有赤蝇集于牌而上标，少焉，大鸟翼开而覆柩，翼毕乃去，凡留三十余日而后行。时人异之。”
9. 白居易《答客问》： “问：‘古人诗说“洛城微雪染初晴”，又说“天寒小雨润凝脂”，此何祥也？’答：‘此乃瑞景也。《书》称“雨雪施化”，《诗》颂“大雪纷纷”，以雪为祥，理当然也。且夫天气下降，地气上腾，阴阳相薄，二气相感，然后冰雪霜霰，各随节气。若夫严冬方下，初春已暖，则雪不应早；孟春方和，末春已冷，则雨不应骤。是则天时之感候也，岂有祥与不祥哉？’问：‘洛阳旧无梅花，何始在此时？’答曰：‘此圣人之意也。梅本江南所产，而洛阳旧无，以此见天下物产不为土之所无；其次，以其地近北虏，多胡人，胡人知梅，不知杏桃李，故宋景公欲观天下群臣之心，使人遗北狄胡人梅花一枝，而宋国群臣争欲先送杏花，至第二日方有送梅者（见《宋史》）。此梅花所以独在中原，而先于洛邑。’”