心五行属性是什么？
《灵枢·本神》中，黄帝问于岐伯曰：“愿闻何谓神 ？”歧伯对曰：“神明者，心也。是故耳目者，经脉之府也， 故血气积聚不散而后成腑，故六腑应四时六节之气。五脏各 有五窍，以通六腑，合十三窍；五脏六腑三百六十五穴， 当寒热滑涩。
《素问·六节藏象论篇第九》云： “心者生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉， 为阴中之太阳，主血脉而营阴阳；心之神为元神，心之意为
意念，属于神的范畴。
因此，心与神是同一个事物的两个方面，神是心所生的主宰万物、统率万有的最高功能。心的机能活动表现于人体则为生命活动和意识、思维等精神活动。所以“心神”与“心气”同义。
《黄帝内经太素·心病》中载有黄帝关于心神与色脉关系的问
答。其中记黄帝说：心有所存，神有所归，思有所着谓之。见
则明（察），闭则暗，是以不多见。
这里的神实际上也就是说的神志，指人的精神、意识和思维活动而言的，它是由心神所主。 同时，神又具有多种含义，如《素问·移精变气论篇第七十七》中讲“得神者昌，失神者亡”中的神是指生命、生机和精气来说的，这是神的最原始的含义之一。另外，在临床上常把神志、精神和气色称为神的三个组成部分或三个方面。从人的面部五色来观察其神，称为色神，又称容色。古人认为，人神藏于五脏之内，而五脏之荣色外溢于面，所以可以从面色上观察到人体的盛衰变化，即所谓“有诸内必形诸外”“有邪则有神，有神则有气，有气则有色”的意思。
总之，中医里的神是一个内涵极其丰富的医学概念。现代研究则多集中于心神及与疾病的相关方面进行探讨，但尚未能全面阐发这个医学概念的真谛。因而有必要重新认识中医的神的概念，深入发掘其在临床治疗中的应用价值。