先五行属什么?

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《黄帝内经》说“东方生风,风生木”; 《说文解字》解释木为“树木也”;那么也就是说木在五行当中是东方之气的产物。 在中医理论体系中,把自然界划分为五个部分,即东、南、西、北、中,并以五行——金、木、水、火、土来分别象征不同的自然现象和不同的脏腑器官。这就是所谓的“五方配五行”(1) “五气”就是风、寒、暑、湿、燥,其性质有阳刚、阴柔之分,而与五行属性具有相应的联系性,也就是所说的“同则相生,异则相胜”(2)的关系,其中“风气善行而数变,故为木”(3),因此风作为五行中的木的表征,成为东方的象征,也是中医里五脏之中肝的外在表现。 《说文解字》认为木为“树木”,从二从木,《释名·释宫室》云:“门旁曰塾,谓两木之间,又谓之楹……古人以两柱而为门,谓之闼。”由此可见在古代建筑中,大门两旁的小门称“塾”或“楹”,其作用主要是使大门不致直接面对外物,起到屏蔽的作用。

《易》中说,“乾坤其道一也,其称不同,固以异耳”就是说宇宙万物虽然形态各异,但其根本规律是一样的。同样木作为地球上的基本元素,虽然形态不一样,生长环境不同,但它所体现出来的特性是一致的。

根据《本草纲目》记载:“凡草木,秋花冬实,春花开者,乃得中和之气,故无毒”“凡用药须要天地之阴阳配合,不可偏废”所以可以推断,木的特性应包括两个方面: 一是木具有生发、条达、舒畅的特性 二是具发散、向外的特性 所以我们在理解木的特性时就应该注意到这两方面。

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五行分五音,金木水火土中,土是中宫位置,为中央之气,也是四季中心之地。 中医经络有“土行”之称,《灵枢·根结》篇云:“足阳明之脉…其气至盛于未时(上午13时至下午15时),故土气盛。

又《素问·五脏生成论》中说:“脾主运化水谷,输布精微,是谓化源。”“脾……开窍于口,主肌肉,其华在唇四白。”“脾之大络曰大包,出渊腋下三寸,布胸胁两髀之中。

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