华五行属性是什么？
1、中国汉字中，“国”字中的“玉”代表美；同时说明这个汉字中的“口”是表音不表义的抽象符号，所以用口来表示方位的“口”只是发音类似而已，并不是实指。例如：北京——不是龟（jue）城，而是燕京；上海——不是本海，而且沪上；天津——不是天干，而是天津.... 2、中国古代把金、木、水、火、土定为五大元素，称为五行。以五行相生相克的理论解释事物之间的相互关系和变化，如可以说水火相克、木生火、土生金等。但是古人并没有认为“金”“木”是两个实体存在的事物。如果认为金木二字是代表物体实体的字眼儿的话，那么为什么没有土、水、火呢？这显然说不过去。
3、在古汉语中，“王”是最高的官职，因此有君主的含义，所以甲骨文中“王”的字形是一个正面站立的人形。周朝以后，“王”不再指君主，而变成了对天神的称呼，同时也用来称呼天子，于是有了“天王”一词。既然是天神了，当然不需要再画人形了。后来王又引申为国王的意思，因为国王就是天下之主嘛。其实古代的“皇帝”也是“王”，只不过是一国之王罢了。现在“皇”已经很少见了，因为太俗气了！
4、在秦朝以前，中国的朝代都以“国号+王”命名：夏王汉（大）禹，商王武丁，周王室姬（ji）发等等。。。从秦始皇开始，统一称作“始皇帝”，这种称呼一直延续到清朝灭亡为止。。。
5、“华夏”一词最早出现于西周末年，当时周天子派使臣问九侯(商朝最后一位帝王) “殷纣王为何无道？”九侯曰：“九侯有一个女儿长得特别漂亮，进献给纣王，结果妲己嫉妒，诬陷九侯的女儿妖媚惑主，纣王将九侯剁成肉酱。箕子看到这种情况，就假装疯癫躲避灾祸，周武王伐纣成功后，让箕子做丞相，并封地于朝鲜。比九侯小一级的鄂侯听到消息后，愤怒的说：‘我一定要与纣王同归于尽’，结果被纣王削去了脑袋。”可见周初时仍称中国地区为“诸侯”或“诸候国”。
6、《左传·定公四年》：“分鲁公之田，别其公子，各适诸侯，君子谓楚庄王于此乎“正名”。春秋时期，楚国大夫沈尹蒸评论楚庄王分封鲁顷公之事时说，楚庄王此举“正名”也。由此可见春秋战国之时，中国地区的诸侯还是尊奉王室的名号，并未改变。 公元前7世纪，晋穆公护送周襄王返位后，大会诸侯于践土，周襄王策命晋献公为侯伯，这就是历史上有名的践土会盟。