品五行属什么？
《说文解字》：“品，众庶也。从三口。” “口”指代众人口，意为大众；“三”表示众多。合起来表示众多的百姓的意思。 注意：这里的“品”是一个会意字，而不是象形字。 这个字的来源是：周代时天子有三公九卿与百官，诸侯国有卿大夫与士等众庶，都是三人以上的意思，后来则泛指众人了。 所以，这个字的本义是指众多民众或大众、百姓。 如： 《荀子·正论》：“百官有职事而莫有品阶。” 杨倞注：“言皆有其职事，而无上下之等级也。”（所有的官员都有职务却没有级别）
《后汉书·张衡传》：“臣闻治国者必先务民，故孔子言‘政宽则民逸，严则民恐’，非教民使宽也，务民使之然也。今京师争谋吏禄，男女蔽听于道路，谈说集居，变衣易服，不知其数。” 李贤注引《尚书大传》：“古先圣王未尝不敬事天地与神明而求福祐，故未有功而不求福也。” 朱熹集注：“事天地与神明，则祭礼也；求福祐，则祈祷求哀之意也……盖古人未得治天下之道，而惟知事鬼神以求福祸之无验，是以圣人非礼而不用此心矣……”
宋真宗《御制通文观德》：“朕夙兴夜寐，不敢自安，每以万邦黎庶咸被德化为念。凡有品命，皆由上出；品列虽殊，各安其分。” 可见，在宋代以前，这个字的含义没有发生变化。 但是到了宋朝以后，由于儒家思想的统治地位的确立，人们将这个字用在道德品行和等级制度方面了，于是产生了两个新的意义：一是指人的德行，二是用来区别不同的社会阶层。
《警世通言·老门生三世报恩》：“我欲待告禀先生，又恐道他年老，身体不济，恐有迟误。欲待自行一遭，又不认得路径。因此没奈何，特前来恳请台驾一行，借凭指引，实恩多惠。” 这里说的“品”就是品德、德行的意思。