好五行属什么？
先占个位置，有空慢慢填坑 1.五行中的「金木水火土」是一个概念的五个组成部分，在阴阳家中，这个五行的框架里被划分成了五种要素——金、木、水、火、土（五方）；在阴阳家看来，世间万物都由这五部分组成；比如“人”这个概念就由金、木、水、火、土构成——“头圆象天，足法地，双目象日月，口鼻如雷声，发如星辰”——而《黄帝内经》中也有类似的论述； 另外，古人认为五方的正中心是「王方」（或者叫做“中央”），所以，王也是由五部分组成的（一与五共居）。
2.「西方属金」的意思就是说西面的方位属于五方之中的金色方位；这很好理解吧？因为金有黄色的属性，所以，古人又把黄色称作金色的“母色”（或称为“根本色”“本有色”），于是乎，以黄为基色的颜色都可以被称为金色了。 在中国古代哲学体系里面，东方属木（青色/绿色）、南方属火（红色），西方属金（白色），北方属水（黑色），中央属土（黄色）。不过到了汉代以后，由于道教把青、赤、白、黑四气称为四象（又称“四灵”）的缘故，所以在道教的系统内，东西南北又分别对应了青龙白虎朱雀玄武，这样一来，古代的五行观念就被颠覆了…… 有趣的是，虽然古代东西南北所对应的五行是金木水火土，可是现在人们通常把东与西、南与北互换一下，变成了金木水火土，这就是所谓的「颠倒五行」；而在风水上，也常用倒五行来指代「化煞」的手段…比如说，用铜来镇住白虎位，就是典型的倒五行用法。 其实，早在春秋战国时期，五行就已经被「颠倒」过了…… 3.「西北」和「东北」在古代是两个不同的方位概念。古人在谈论「左」「右」「前」「后」的时候，习惯上是以「面南背北」为前提的——「面南」即「面向南边」，那么与之相对的「面向北边」自然就是「背北」了。
同样道理，如果「面向西边」便是「面西」，反之亦然 ——因此，古人所说的「左」其实是「前面左」而非「后面左」的概念；至于「东南」与「西南」也一样，前者指的是「前面左」与「前面右」之间夹着的那个区域(也就是「东偏南」)，后者则是指「后面左」与「后面右」之间的那块区域(也就是「西偏南」);同理可推，东南与西南的区别在于二者一个是在正面一个是背后。 总之呢，古人眼中的「四方」并不是现在意义上的一下子就把整个天空分成了四个等份的四角形，而是按照前后左右四个方向每三个组合为一个三角形的方式切开的。 这样一来，「西北」和「东北」也就不再是一组对角线了，而是两个互相重叠的区域——也就是说，这两个地方既有相同之处又有不同之点，所以才有「西北为阴中之阳之地」「东北为阳中之阴之地」这种说法。 4.题主问：「为什么「好」字没有「氵」？」其实这个问题可以归结成一句话："为什么「山」不是五行之一＂？ 我再稍微补充一点：五行之中"金""木""水""火"四个原素都有其基本的形态存在，唯独「土」不存在这种形态上的基础，所以才衍生出了「土」有「四象」的说法。
「土」之所以能被赋予四种变化形态的原因是它同时具备了「土」和「尘」两种元素的特性：一方面它可以变成尘土，另一方面也能让尘土归田重新变成土地；这样便形成了「土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金」这样的循环关系。
5.「中国易学文化的根在阴阳家」这句话是不对的！ 因为无论是道家还是儒家亦或是法家或是兵家用的都是阴阳家的思想理论模型，只是他们对这个模型的理解及运用有着各自的侧重点而已罢了。 举个例子来说，我们常说「儒家有儒家思想，道家有道家思想」。事实上并非如此：他们所用的都是同一个思想工具箱里的零件，只不过根据时代以及每个人所处的环境的不同，他们会选择其中的一部分去满足他们的需要罢了。
6.五行学说最早出现在战国时期齐国的邹衍那里。他为了说明历史是由五德运行所产生的周期性现象这一观点（见上文），提出了「五德终始说」——他认为世界上任何事物都是由金木水火土这五种元素相互影响作用而产生的。 这是一种十分先进的认识论（当然也是一套极其复杂的逻辑体系啦~）。