敬五行属什么？
古代中国对“五”这个数字非常尊敬，在汉语中表示数量或次序的数词，凡是逢五皆尊：五、十五、二十五等，而“七”则相反为不祥之数！ 《史记•封禅书》载：黄帝得宝鼎神策，问于仙真人广成子曰“黄帝说‘我欲闻五帝之名姓’广成子曰‘汝何不知夫五行之情？行爱情顺，而何忧乎？行意逆恶，而何成乎？’”
可见黄帝之前就有五种德行、五位皇帝之说；《汉书·律历志上》中也有：建寅之月，阳气始萌，五气布章，五精生气，四象列度……故曰正月朔旦，冬至子时，阳气微，故云加一也……五者阳中之阳，天地之始，本元气所生，其施不可止息也。 五位帝王分别是：太昊伏羲氏（以木德王天下）、炎帝神农氏（以火德王天下）、黄帝轩辕氏（以土德王天下）、尧帝陶唐氏（金德王天下）、舜帝有虞氏（以仁德王天下）；
所谓“五行”指的就是五种德行了。到了汉代，随着天人感应学的盛行，又有了另一种解释： “天有五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……木曰曲直，火曰炎上，金曰从革，水曰润下，土爰稼穑，……。” 天有五行，人间帝王应合此五行而成五德终始；这就是所谓的“五德始终说”。 这种说法最早是由秦朝的宰相李斯提出的。他说，周得火德，秦代周而有天下，乃是得“水德”之运，因此尚黑事死，以六者为阳数之和（六即为“阴极之至”）。这种学说在西汉得到了广泛的传播，并且形成了“五行相生相克”的说法——“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”和“水克火、火克金、金克木、木克土、土克水”——这也就是所谓的“相胜”说。
其实这种理论是很荒唐的，它认为水火可以相生，那么洪水来了，我们只要等着喝水就好啦~~ 此外古人还认为东方属木，西方的金正对着东方的木所以会克到木，南方的火正对着北方的水所以也会伤到水，于是北方的水又去克南方的火，结果使得南方火势更烈，最后西边的土出来把东南西北都弄乱了，世界就大乱了…… 总之这一套就是胡说八道~