夕五行属什么？
“夕”在《康熙字典》中的解释： 【酉集上】【爻字部】夕 ·康熙笔画：3 ·部外笔画：6 〔古文〕𣗹𤍷《唐韵》许希切，音昔。《说文》月暮也。夕，月始宿。从月，象形。一曰月始出。《玉篇》夜半则为夕。又秋也。《诗·大雅》九月肃霜。又暮也。《礼·祭义》朝必以旦，夕必以夕。又星名。《史记·天官书》营室爲殿堂，正房。西壁白星曰房。东壁白星曰心。心前星曰房。后星曰心。房心与相去七寸。《前汉·天文志》心前星曰大辰，后星曰小辰。又日暮也。《诗·秦风》晨风兮，飘兮夕张。亦作𤋉。又叶况锡切，音息。《後汉·崔寔谏迎立灵帝疏》孝灵皇帝，公卿百官，诸侯王公，以为明圣。於是罢黜废立之议，咸谓若彼夕夕，当应如是。○按《史》、《汉》皆作夕。此或传写之误。 俗作𡈼，非。 又叶辛细切，音系。《班彪·北征赋》宵则寂寥兮，思旧故以嗟惜。旦则翱翔兮，乘六气兮游八极。夕则忘寐兮，思旧故以求思。
扩展介绍 “夕”的起源 关于太阳和月亮的起源神话很多，但是大部分都是以“阴阳消长”的观念来描述，认为日月是天神所化生的神兽（有的说是龙）；或者是从两个部落融合而产生，或者说是兄妹结合而生等。而关于夕月的起源故事却很少。
中国远古人类对宇宙的认识处于蒙昧状态时，即已产生了原始的天文观念，这种朴素辩证的自然观就体现在一些神话传说中。其中就有关于夕月的记载： 《山海经·海内经》中载有“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿于万民，投弃其弓矢，因醉堕落，殁于屠何氏之墟”的故事。 东汉应劭撰《风俗通义·祀典》中记载了羿死后被葬在屠何山。据《山海经·海内经》载，屠何就是尧所生活的帝丘的一个地名。因此我们可以看出，尧时期已经产生了关于夕月的传说。 但是这个传说并没有成为人们信奉的宗教，也没有流传下来其他相关的传说。 随着人们对宇宙认识的深化，以及社会的发展进步，人们逐渐抛弃了一些传统的思想观念，同时也将以前的一些传统习俗抛却脑后。所以有关夕月的祭祀活动也就没有流传下来了吧！ 在今天的日本，还有夕月活动，但似乎也不是很隆重。据说这和中国古代的夕月祭祀有关呢~