广五行属什么?

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这个问题很有趣,我来简单说说吧! 古代中国的五行学说中“行”指的是事物的运行状态或者说运动形式,所以五行的本质是五种运动形态;而现代汉语中的“行为”指的是人的动作行为和思想活动(这里指的是现代汉语,不是古代汉语),因此五行与五行为两种完全不同的概念。

在古人看来,世间的万事万物都是由这五行构成的,比如天是阳、火为动;地为阴、水为静等等。这个就不多说了,有兴趣的朋友可以去网上查一下,这里主要说一些有趣的东西。 我以前就写过一篇文章谈过“木”的问题,感兴趣的朋友可以看看。

《易经》里面有一组卦象叫作“艮卦”,艮对应的是山,也就是土,那么为什么土对应的卦象却不是土呢?因为土在山下,只有上面没有土才能显现出来,所以是山,而山本身已经具有了土的性质,所以是艮。

那为什么艮又代表的是木呢?因为在古人眼里土是不动的,而木却会移动,所以在艮卦中把属于木的动去掉了,只留下了不动的土,就变成了艮卦。也就是说艮之所以代表是木是因为它本来就有木的性质,而这种性质是由其运动状态决定的——木是能动的。 所以在这里广就是山,也是木,但这里的意思是指能动的山,或者说是树木的山势。

以上是我个人的看法,仅供参考哈~

优质答主

《说文》的解释“广”是一个象形字; 其次,段玉裁在《说文解字注》里解释的“广音旷”是“从穴而声”…………

最后说说五行的问题吧,这个问题其实问的是《阴阳书》里关于五行的描述是否合理和真实。这个嘛可以肯定的答复你,这些描述是很不合理的。 如果非要讨论的话呢,我个人认为这种五行相生相克的说法是不符合逻辑的(因为相生相克本来是一种动态的逻辑而不是静态的结果),并且也不符合现实情况的;但是考虑到古代的文化水平较低,因此就姑且认可古人的看法,毕竟古人能理解的就是这么多了啦~ 现在的人既然文化水平比古人高,为什么不试着自己想想更好的办法来构建一个理论体系呢?比如以阴阳为纲建立一套完整的系统,或者基于现代科学的思想重新构建对世界的认识等。

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