源的五行属什么？
先来说说“泉”这个字，因为《说文解字》中对这个字的解释是：泉，水原也。象水涌流形。凡泉之属皆从泉。 也就是说，根据小篆写法来看，这里的“泉”其实是像泉水往外涌的样子。而“渊”在六书中属于指事字，指的是用一条竖线来表示水流的深度，所以从字形上来看，这两个字其实差别还是挺大的——虽然它们都表示泉水吧！ 所以我们首先可以知道的是：无论是“源”也好、还是“渊”也罢，它们的五行属性都应该是水的。这一点应该不会有太大的疑问。 但是题主的问题在于“问源”的五行……我猜题主的意思是说“问”和“源”两个字组合在一起的时候，那个字到底是什么属性的呢？那么我们就来看看这个问题好了。
先说结论：如果将“问”看做是一个名词的话（而不是动作或者心态），那么这个字的五行就是土；反过来，如果说要将“源”当做动词使动用法的话，它的五行则是水。 原因如下： “问”在说文中的本义是：就事论事的询问、商量。但是古人在使用这个字的时候有一个很有趣的特点就在于它既可以作为动词也可以看作一个名词（这里就不展开了）。比如上面这个例子： 这是《墨子·天志篇下》里面的一段话：“不兴其务，不乱其言，不为迷惑人曰‘请问焉’者，吾欲听其诚也。”这句话的大意就是说如果有人想要请教自己一些事情却又没有说出缘由，那这个时候他们到底是出于一种什么样的心理呢？这就是对别人的诚心不够的表现之一了呀~ 而再如孔子所说的“必也正名乎”也是这个意思。
接下来我们再来看看“源”： 既然我们已经知道了源的本意是指源头，自然就可以知道它的五行是属于水的啦～毕竟源头嘛……可是我们今天要讨论的问题却恰好与此相反——“源”除了它可以表示水的来源之外，它还有另外一个意思叫做动词。
在古籍当中经常会看到这样一个词组： 所谓源远、流长都是指一件事情或者一个人的起源时间很久远，发展历史非常悠久。而在古代人的思维里往往认为：凡是能够长久存在的事物就一定有着它自身的道理所在。因此人们往往喜欢把那些历史悠久而又富有文化内涵的东西称之为“源”“道”…… 再比如说老子在说这篇《道德经》的时候就提到了这么一个概念叫作“道生一、一生二、二生三、三生万物”——在这里所提到的每一个数字其实都是指代着不同的含义与用法，只不过由于年代久远再加上后人理解能力有限导致现在很少有人能够准确地将这些数字之间的关系给区分开来罢了。 综上所述：如果要使用源这个字来表达“水源”的含义时，那么它的五行自然是应该归属于水的了；但是如果要从其他角度去解读此处的意义则另当别论喽~