复字在五行属什么？
《说文》：“復，往来也”（段玉裁注）；《康熙字典·示部》引《释名》：“覆，反也。凡人之行言动，无过此者，皆当反复之。” 因此，“复”从字形上看是“往返之路”的样子——这既是它本义的形象表示，也是它的引申义的象征手法之一了！ ——下面我们就顺着这个路子往下走，看看它是怎么被用来引申出五行属性的吧…… 一、“回复”——金 “回复”的本义就是往复、来往的意思了。这里“回复”的“复”还是名词性的。比如白居易诗云：“君心尚在豫章城，为报行人莫息机。”（《答微之见寄》）“息机”就指停止活动。所以后一句的大概意思就是告诉友人他一直在豫章城中等待他的到来呢~这里的“回复”仍然具有“回转往复”的含义在里面啊～ 所以从这个意义上来讲的话，“回复”的金属性还是很明显滴嘛～ 二、“复兴”——木 前面说过，“复兴”的“兴”属火，而火生土嘛~那么土生金，则金的性质很明显啦~ 但是这个“木”是怎么回事捏？ 很简单呀～ “亡故”的人重新活过来了叫什么呢？当然是称为“复活”啦~而这个“复”不就是“回复”“回复”的那个“复”吗？所以当然可以理解为“回复”到原来的样子咯～那就是原来的“未亡”状态喽～ 所以，自然应该属于“木”喽～ 三、“复古”——水 说到这个“古”字，就得说说它与“故”之间的关系了～其实二者都是会意字。
“故”从“犬”从“古”，“犬”在这里不是表示“狗”而是代表“猎人”哦~~~~（嘿嘿，我这是借用了朱彦民先生的观点来解释这个问题哈！）古代猎人通常用猎犬来追踪野兽，当捕获到野兽之后就会用绳子套住，这样野兽跑不动了也就容易擒住了。所以“故”从“犬”又表示擒拿之意~~ 而“古”则从“十”从“口”，表示十个日头同时出现在天空中的情景。这在当时是一种非常特殊的天象，被称作“十个日出”或叫做“十日并出”，这种天象通常都预示着有异常的事情发生。
至于具体是什么事情那就不必多说了吧？总之自然是天下大乱了，人类的生活也因此受到了极大的影响和破坏。。。。 这时候就需要一位圣人出来拯救百姓于水火之中了，于是乎他就出现了呗~~~（此处省去一万字） 好了．．．．．．总之这位圣人的时代与古远矣，因此人们便将这一时期称之为“古”或者叫“古代”。
这样一来，“故”与“古”便有了区别——“故”侧重于描述事物本身的状态，而“古”则侧重于说明事物的年代久远。 由于“故”的字形中已经有了“犬”字的一部分（或者说已经包含了猎狗的意象在其中了），那么为了将“捕兽”的动作更加形象地表现出来，于是便又在“故”字的右边加上了“犬”字，形成了新的字形用以专门描述“捕兽”这个动作，这就是现在的“故”了。
“古”的“犬”旁既然已经被“故”所专有，因此只好移到了左边，形成了一个“古”的形状以区别于“故”字。。。。。。 不过虽然如此，但是它们的读音却仍然是相同的呦～这也为以后造成混淆埋下了伏笔呐～ 再说一下“恢复”这个词儿吧~ 这个词儿的两个“复”字都应该是动词性的用法。 第一个“复”的意思是使某人、某事恢复到原有(或者某特定的)的状况中去，第二个“复”则是让恢复原状的人（或物）重新开始行动或者是进行原来的工作等等。 所以说呀，它们也都是属于水的属性的哦O(∩_∩)O 四、“反馈”——土 现在咱们来说说最后一个“反馈”的“复”吧~~ 其实这两个“复”都没有离开“回复”和“答复”的基本含义。只不过前者是被动意义的那个“回复”——别人先采取行动、然后自己再做出相应的反应、并且以此对对方采取的行动给予回馈罢了；而后者是主动意味的那个“回复”——先对对方的问话作出回答才会导致事态朝着某个方向发展下去哒～