亲的五行属什么？
五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、占卜和宿命论等。现代科学家发现宇宙万物由五种基本元素——金、木、水、火、土组成，称为“五行”。中国古代学者根据天地间的物质形态将自然界的物质分为金、木、水、火、土五大类，并认为这五个大类是宇宙万物的基本构成元素，由此衍生了五行的概念。 《尚书·洪范》记载了周武王的卜师箕子对天子提出的八个问题的问答。其中一问是问：“何谓五福？”答道：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命（有善终）。问者又问：何为六极呢？答道：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。这里所说的福与极，分别是对立的一对范畴，反映了当时人们对于幸福与不幸的认识，实际上概括了人生的五大方面的内容，即生命、财富、安康、品行和子孙。
在《史记·天官书》中，司马迁首次把五行观念用于解释天文现象中的星象。其文说：“中宫天极星……前大星三星，曰勾陈大帝；后三星，曰勾陈太后。左三星曰五帝之座；右三星，曰后府。其内五星，曰魁钩斗牵牛。”司马贞在其《索隐》中指出：“此言天象分列九宫以纪度，故云‘中宫’也。天极一星而为之首，故云‘中宫天极星’也。”“后府者，后妃所居，亦守房掖之府。”显然，作者认为北斗七星与勾陈和后府是分别对应于五行之中的“木”“火”两行。这种解释显然是继承了前人的学说。
汉代时期，董仲舒提出了天人感应说.他认为自然界和社会的一切事物以及人们的思想行为都有阴阳五行的属性，它们之间存在着必然的联系。他说：“天道之数，至则反，盛则衰。”又说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾，以谴告之；不知改罪而退善，然后类及人。”他提出五行相生相胜的理论来解释这种关系，并且认为自然灾害是由皇帝违背天命所造成的，因此只有改过自新才能避免天灾。这一理论被后来的统治阶级所接受，逐渐发展成为官方的封建迷信思想，影响了中国的文化发展几千年的进程！