青五行属什么的？
一、五行与五音的关系 《礼记•月令》曰：“仲春之月，始和，君臣亲师，众庶乃定，命发遣乐正教乐章，乃命司马训五音，修武事。”（注1） “仲夏之月……命乐师修乃谏之舞……季冬之月，命太宰献良刑，命祀山林川泽百物，以嘉社，以方丘。”（同上） 按以上记载可知，五音是属阴阳五行之范畴的，那么五音与五行有什么关系呢？
二、关于五行的起源及属性 在《尚书．序》中说：“昔在夏后开，阙字东继王位，立行政，尚克修厥德，终没有康功，方伯作《禹贡》。孔安国传云‘东方木也’；《吕氏春秋》高诱注引刘歆说‘东方未明，万物始生，故属木’（注2）。
三、五音之与五行的对应 按照传统的说法，宫声类土，商声类金，角声类木，征声类火，羽声类水，这五个音与五行之间存在着密切的联系。 以下试论之。
1.《汉书·律历志》说：「宫，君也，尊，象冬至阳气至。」又根据《淮南子·天文篇》的说法解释道：「气始于北方；而极于南方，阳气起于北而藏于南，阴气起于南而藏于北。」也就是说：冬至那天开始阳气从最底层上升，到夏至时达于高层天，到了秋分时节阴消阳长。
此时阳气开始下沉，到冬至时到达天顶最低处，因此形成了以「冬至一阳气始，寒暑相推，而成其化。」这样一个自然循环周期。可见「宫」这个音调跟四时中的「冬」以及方位中的「北」「西」有关连。
据《管子‧地员篇》载有计算五音六律的方法如下： 凡听宫音，使人温舒而广留，好静、少怒；闻商音，令人方严而节志，喜而自止；闻角音，使人义勇而治，锐而不能回；闻羽音，使人侧隐而恻，愁忧而无怨；闻徵音，使人乐善而好施；闻正宫，使人雍容闲静而好仁义。
宫之声宽，合于人；商之声廉而善断；角之声直而和善；羽之声廉而不乱；徵之声圆而不乱。此五者，非新气也，天之常气也。 这段文字的意思是：聆听宫声的时候人会觉得心旷神怡，从容不迫；听了商声声则会觉得庄严肃穆而又意志坚强；听角声的话会让人觉得勇敢、正义且充满斗志；听羽声觉得心里酸楚而又忧愁万分；听徵声音则会让人乐于行善积德；而当听到正宫曲子时会让人感到文质彬彬并且爱好道德仁义。
总之宫商角徵羽这五音能改变人的性情，使之变得温和敦厚、刚毅勇猛或温柔体贴等。而且这种效果也不是人为所能做到的，而是由音乐本身所具备的特性来决定的。 演奏宫调式的乐曲可以令人变得宽宏大量，这和冬季来临时气候会变得寒冷干燥一样。而演奏商调的乐曲则可以激发人们的意志和力量从而战胜困难。
演奏角调的乐曲可以使人们变得正直无私而勇于奉献自己。同时还可以陶冶人们的情操使人心胸开阔起来…… 从这里我们可以发现，古人将五种不同的音调分别赋予不同的性格、特点并赋予了它特殊的象征意义。这正是五行属性的表现之一吧！我还注意到管子所描述的五音特征和现代心理学对于人格特质的研究结果非常吻合——它们都指出不同音乐对听众有着不同的影响作用：有的可以让听众安静下来并感受到和谐之美；也有一些音乐能激起听众的战斗欲望或是引发他们去思考和反省自我等等。
2.《白虎通》卷二十二《五行篇》引《尚书传》日：“南方为火，火性炎上也"。由此可知，火在五行中属于炎上也。
3.《史记.天官书》：“南宫朱鸟七诸侯。”张守节《正义》引《史记索隐》： "《正义》曰：'东南为苍龙、白虎、玄武、朱鸟，四灵在天，各乘元气，以御群方，四方诸侯各奉其行以朝天子者也'"。所以可以看出“朱鸟”即“南方”。 再结合前一节中所提到的东西南北四个方向及其相对应的五行来看就知道为什么《白虎通》认为南方为火了。因为火具有向上发展的特性嘛！ 所以我认为，五音与五行的对应关系中，除了土居中央以外其他四个都与各自所属的方位相对应着。
结语 古人在长期探索和实践的基础上找到了五行为基质的五音系统，并将其运用到政治、军事等领域当中去了。而在今天，这些已逐渐成为我们判断事物是否正确的重要标准之一了！
参考书目： 注1：周颂・小毖 周成王伐商的第二年春天，周公辅佐成王执政期间所作。 注2： 吕氏春秋・季冬纪第三十六