五行丑怎么读？
“五形”是古代一个统计方法，把万物分为五大类，每类各取一字作代表，叫“五行”，即金、木、水、火、土，用这五个字来称呼自然界中各种各样的物质。其中每一行又做细分，所以“五形”实际上就是十个符号。 每个数字都配属一颗星君，按此排列，天幕上的星空就仿佛被一条线穿了起来。古人据此建立了属于他们的占星系统。在《周礼》、《史记》等古书上都能看见关于五行的记载。 后来，人们又把“五行”运用到社会生活中去，比如把人的身体与五行相配属叫做“五行体部”，给皇帝定庙号也称“定五行”等等。这些用法都在古书《尚书·五子之歌》里能找到依据。 从以上文字来看，“五行”显然不是五种物质的意思了。它们已经变为五种德性的象征，或者说一种行为准则的代名词了。这种用法一直沿续到现在，比如我们形容一个人的性格时还会说“这个人很火（火行）”“那个人很有水（水行）”等等。 至于题主提到的“五形”的读音，我在古书里找到了两个版本—— 一个就是照字面意思读 wǔ xíng；另一个是读 qīng zhǎng。这两种读法其实是有道理的，且都有根据。 “五形”的第一位就是“木形”，在古书的插图里，它通常都被画成一个由曲线组成的大圆圈。这就引申出了它的第一个读音wǔ xíng。
但这里的“木”不是指树，而是指木制的器物。这个读音下的“木形”指的是物体的形状像树木那样弯曲。而“土形”也是如此，指泥土的性状如木头一样可弯曲。 还有一个证据佐证第二个读音 qīng zhǎng 的正确性。那就是五行相克的次序是“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。如果“五形”的第一位是“木形”的话，那么第二位就该是“火形”，也就是“火”字旁的那个“形”了。但“火形”却不见了，取而代之的是第三个“形”——“土形”。这是很不合常理的。因为土是中央之位，它前面已经有两个“形”了，再出现一个“形”的概率是很小的。而且，如果“形”已经确定是土，那土的相克关系不就乱了套了吗？
我找了好多资料终于搞明白这个问题了！原来，这里所谓的“五行”并不是我们现在意义上的“五行”，它们仅仅是五种分类标准的简称罢了。就像是我们现在使用的国际象棋、中国象棋和日本将棋三种棋类的统称。只是它们最初是按照五行来区分的而已。 现在的问题就变成了如何区分“五形”和“五行”了。我的答案是，看字形！有“人”字旁的“形”都是土，没有“人”字旁的“形”才是五行中的那个“形”。 所以，第二位的“火形”应该是这个“形”—— 这么一来，第一位的“木形”就应该变成下面这个样了—— 一共就四个字，一个一个试一下吧—— 上半部分是“木”字的全是“形”，只有“林”字是“火”字头的那一个，所以是“火形”。