过往之猪五行缺什么？
关于这个问题，首先得弄清楚一个问题：为什么中国神话里的神仙都是人形而不是动物或植物形态的？ 在现代看来，这是很不合理的事情——毕竟在中国神话中，最早的神就是自然现象的代表，比如太阳神东君、雨师雷师等等；然后才有了人形的神，比如说伏羲女娲黄帝神农等等；后来才慢慢有了各种奇禽异兽和草木花草当神。
但在古代人们看来，这反而是非常符合逻辑的——在远古时期，中国人口很少，而自然条件又极其恶劣，因此自然力量就显得格外强大，甚至能够决定人类的生死存亡，所以古人认为神就应该是强大而又充满智慧的。 而当人成为社会主体之后呢？虽然自然的力量依然很强，但已经不再是左右人类性命的东西了（除了旱涝这种极端情况），而是变成了一种审美趣味或者道德标准之类的抽象存在，于是人就成了神的最佳形象。
至于那些动物啊花草啊什么的，也就只能沦为神身边的打手和仆从。 回到本题，为什么五猪不是神，答案其实已经很明显了：因为它们只是动物的形态而已，并没有具备人的智慧与品格。 那么有人可能要问了，既然如此你干嘛不直接说“猪没有人的智慧与品格”这样既省事又方便理解的话呢？ 我只能说……你傻呀！这么简单的道理你不明白？我这么说明显是为了把题主绕晕嘛～ 如果我说“猪没有人的智慧与品格”那会怎么样呢？答主一定会问：那你倒是告诉我猪的“智慧”和“品格”是什么呀？我要看看这五只猪哪点有人味儿了！ 好吧，看样子不坑坑你是不行了。
第一猪，居首的不是没道理的，因为它代表的是“初”：刚出生的时候。这时候的五猪最大的特征是笨拙与顽皮。以小猪为例，它们还不会用脚走路，整天只会趴着滚来滚去；饿了也不管谁是谁，统统凑上去拱一拱；吃饱喝足了就躺在泥潭里打着呼噜睡大觉。 这时候的小猪哪里有一点人的影子啊？ 但是请注意时间——是“初”。说明随着岁月流逝，它也会逐渐成长的，对吧？别急啊，听我往下讲。 第二猪，顾名思义，它是第二阶段的猪，代表着“学步”。此时的小猪已经学会站立行走，也懂得要区分同类和其他物种的不同，开始有意识的接近其他猪并争夺食物（比如拱开食槽），还会时不时发出一些奇怪的声音，但是它们还没有完全掌握自己的技能，经常会撞得头破血流，并且常常会在追赶食物的过程中摔倒。 但不管怎么说，这时候的小猪已经开始向一只合格的大猪靠近了不是吗？ 第三猪同上理，不再赘述 第四猪，这个猪字是个多音字哦～它代表的就是第四阶段——“熟络”。此时的猪已经完全掌握了生活技能，可以轻松的四处溜达吃草吃食，还能在猪群里找到自己的同伴，并且通过叫声与其他伙伴交流，偶尔还能学着老猪的样儿哼哼几声表示不满。 这个阶段可以说已经是一个合格的猪了。 最后第五猪呢？ 第五猪，即“归墟”——也就是说这些猪最终都会回归于虚无之中，化作一缕青烟飘散。为什么会是这个结局呢？ 因为它们的使命已经结束啊，就像西游记中的孙悟空一样，完成取经大业后也就被如来佛祖压在五指山下，等待唐僧将其解救。 而且别忘了，这五头猪本来就不是普通的猪，它们是天地间的灵物，所以注定无法永世停留于此——就好像西天取经这一路所遇到的妖魔鬼怪一般，最终无一例外的都要被如来收服化为佛光护持人间。