先天五行后天五行区别?

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“先天后天”之说见于《易经》,是说事物的产生和发展的规律是“先天的”而不是后天的(人为的),如天地万物都是先有“道”后有“象”,这个“道”就是“先天”的属性,所谓“天不变道亦不变”就是这个意思;而人的各种行为法则则是由社会历史的发展决定的,这就是“后天”的因素了——所以《易传·系辞下传》说“古者庖牺氏之王天下也……观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻……” 因此按照这样的逻辑我们可以把五行也分为“先天”与“后天”两种情况: 1、五行之“理”——也就是“金木水火土”这五个字的概念及其相互之间的关系是在人类社会的形成之前就已经确定的了,是人类认识世界的最基本的要素之一。

2、五行之“形”——即五行的具体形态及其变化过程则是一个动态的、发展变化的过程,它是随着生产力的发展和人类社会的前进而逐步完善的。 所以从这个意义上来说,先天后天之分只是就五行本身而言而非指其作用对象。

从以上分析来看,所谓的“先天五行”应该是指事物未形成时的原始状态,而“后天五行”则是指形成后的具体形态及运动规律——“先天”与“后天”都是就事物自身而言并非外在于它的某种客观存在形式(当然,在现代自然科学中,人们往往将物质划分为“先天”与“后天”的区别,这是另一回事)。

另外需要说明的是,古人讲这个问题一般都是把五行作为五种基本元素来使用的,它们之间不存在相生相克的关系而是互相对立统一在一起形成一个完整的体系。也就是说你说的这种“生克关系”是不存在的! 以上就是我对这个问题的理解,仅供参考。

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《黄帝内经》曰,「智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚刚柔,如是则僻邪不至,长生久视」 这里的“智者”其实指的是“得道之人”“真人”——「故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。」「法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终身。」——《内经·上古天真论篇第三》 “智者”的“道”其实就是天人合一之道、顺应自然之道! 所以中医讲的五行是自然的五行,而不是我们人为规定的五行;不是五音、五官、五脏等五个属性,而是水(坎)、火(离)、木(震)、金(兑)、土(坤)这五种性质的运动方向及状态运动。

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