橙色什么五行？
橙为木行，色绿而含火性（即所谓木生火）； 红为火行，色赤而无金性（即所谓火克金）； 白为金行，色白无水性（即所谓金生水）； 金黄色属土，黄而带木性（即所谓土生木）；
黑为水行，色黑而无火性（即所谓的水火不相容）； 青为水土之色，青色中带有金色（此乃阴阳互根）；
紫亦属水火，紫色中有土性 从五行的定义看，五色分五行的确是正确的——如上所述。 但是，《五行大义》中说“木者青色、金色也”； “火者赤白色、金色也”； “土者黄色、青白色”；……等等，也就是说，五行可以没有颜色！
那么，为什么古人还是认为有色五行呢？因为古人所说的五色是指正色而言的。古书中说，“五色不具谓之恶色”——就是说，如果没有了正色，那就是恶色了，所以也就不能算作五色了，而是杂色或偏色。比如《尚书·洪范》中说：“五事曰“貌”“言”“视”“听”“思’”，这是五种德行，但古人却把它当作五行来看待，并且认为这五种品行如果有了不正，就是恶行了。所以后来就称之为“五事不正则灾殃应矣”。因此，在古人的心目中，五行都是正色；既然都是正色，自然是五行俱备的了。 所以，我们说，古人的观念是五行皆有色的，但又认为凡正色皆五行具备；而非正色就不一定是五行全备的颜色了。这样看来，古人把颜色与五行对举来说明事物的属性时，是以五行兼备的正色而论其属性的，而不是以非正色的单色而定其性的。所以我们今天才说某物属某一行的。
以上分析说明两点： 一、今天的五色论和古代的五行论是不同的概念，不可混同看待二、我们说的色彩的五形属性也是依古人的正色论来确定的，不是依今人的无色论来确定色彩的五行归属的。