俱五行属什么？
俱在汉字中属于形声字，“俱”是形符，“具”是声符。“俱”古字形上面部分像帽子，下面像两条腿。这种字形跟“俱”的本义相去甚远。《说文解字》认为“俱”的意思是人戴着帽子站立。这显然是因为“俱”的字形与“俱”的发音有某种联系而做出的推测。 “俱”的本义是人戴帽子。古代男女都戴帽子。《礼记·玉藻》郑玄注：“冠者，夫尊之象也；屦（jù）者，妇尊之象也。”男子戴的帽子又叫“冠”，女子戴的帽子叫“笄”或“髻”。但“俱”字从不表示“冠”“笄”的意思。它只表示一般的帽子。《楚辞·离骚》“华采衣兮若英”王逸注：“言已佩香缨、带华饰，如众草之英华也。”这里的“华采衣”就是戴上漂亮帽子的意思。 后来“具”有了“备齐，齐全”的意思时，“俱”便常用作“具备，具有”。例如《庄子·天地》：“万物殊类，异姓同名。”韩愈《原道》：“是故圣人百行备，万事毕。”
需要说明的是，古人把“俱”加两点写成“倶”。“倶”除了表示“俱”的本义外，还特指“鞋子整齐地排列在一起”。《礼记·檀弓下》：“夫子履新格，故制新邦。鞋者不更靴。”孔颖达疏：“今时人皆作屐，古人惟作舄。舄者，下厚上薄，今屐乃是上下皆厚也。” “��”即今天汉语中的“巨”字。由“俱”得“巨”字，可能是借代或形声所致。先秦典籍中常有“俱”用为“巨”的例子。比如《尚书·尧典》“平章百姓”唐孔颖达疏引汉韦昭注：“百姓，百官之总称。此尧命舜时也，故曰平章。”又如《战国策·楚策一》：“秦索利璧以击瓮，而楚以一壁之故，举黔中之地而封之以荆河之为；计割七百里土地矣。”汉代的《史记·屈原贾生列传》亦载：“乃令楚怀王怒而绝交于齐，灭郢。”这些例子里的“百姓”“郡县”“邑”“国”等词语在现代汉语里都是“大”的意思。这说明当“俱”字表示多数概念时，常常借用“巨”字来表示。这就是“巨”字的由来。