五行溥是什么?

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我小时候学习《易经》和《黄帝内经》时,都学过五行的相生相克,并以此指导日常的学习和生活。那时候,我对中医十分感兴趣,经常看一些关于中医养生、治未病的文章。 后来机缘巧合学了针灸,在临床中发现效果不错。继而开始系统的研究中医理论。发现其中有很多矛盾之处难以自圆其说,于是就开始向中医学的“祖师爷”们请教了——读《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等中医经典。发现虽然经方不离五行,却很少有完整的五行体系论述。除了金木水火土之外,再无其他干支符号,让我觉得非常意外。

后来读了《难经》才发现其中提到了五行学说,并且以五脏为中心建立了完整的五行体系,即“肝心脾肺肾,胆小肠大肠胃膀胱”,并与“三焦”相通应。这比《黄帝内经》提到的五脏,多一个“三焦”。而在中医基础理论里的“六腑传化”,也提到三焦是“孤腑”,独属阳明胃经。也就是说三焦是有形器官里独立出来的一个脏器。 在《黄帝内经》中,有“智者之养生也,必顺四时而适寒暑……”的养生观点,与“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”的养生原则。

我在临床上发现,只要坚持随季节变化而适当调整衣被,不熬夜,不过度操劳,注意饮食调养,并适当运用中医技术(如针灸)来调理脏腑功能,便可使人体适应季节的变化,减少发病的概率,提高生活质量。这个理论用到现在的生活中,仍然有效。 现在的孩子,很少人会学《黄帝内经》中的“五音疗疾”、“五劳所伤”、“饮食禁忌”,甚至不再关注四季的变化对养生保健的重要性。而是把精力都放在数理化上,争取考个好大学,找个高薪工作。却忽略了中医给我们提供的另一个获取健康、长寿的手段——“天人相应,形神合一”的整体观。

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《五经正义》云,木曰曲直(有生长、舒畅的性质),火曰炎上,土爰稼穑,金曰从革,水曰润下;又云,形以象之,气以数之,形者人之体也,气者人之命也,形生气长,形盛气旺。 这里所说的“形”就是人体的外在形象,这个外在形象用中医理论解释是“形质”,也就是人体的骨胳肉组织等,它是一个静态的范畴。而所谓“气”则是动态的概念,包括呼吸进出、心跳脉搏等等运动,也包括思想观念和精神活动。如果一个人的身体内外动静协调一致了,那就是最理想的阴阳平衡状态了。古人将这种和谐统一的状态称为“中和之气”,即现在常说的“元气”。所以老子说,“至阴静虚,阳德居中”(《道德经·第四十五章》)。

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