飽五行属什么？
这个问题好，以前在《易经》中看到过类似的问题。 先秦易书（包括《周易》、《归藏》和《周易》）都是把“日”和“月”分开计算的，用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”来表示，以甲代表“阳”，乙代表“阴”；以子代表阳极，午代表阴极。这样，一天十二个时辰正好对应一年十二月。 月相的变化用“朔望弦晦”来表示，每月的初一为朔，十五为望，十四日为弦，二十八日为晦。 后来把“日”和“月”合起来计算，就产生了现在的天干地支纪日法。这种新方法把“日出”作为一天的开始，而“月亮圆缺”只作为一个月的标准。所以，月亮圆缺一次所花的时间实际上比以前增加了。
为了保持“日月同辉”，增加的部分只能用公历中的闰年来调整了。 现在日历上标注的“农历多少多少月”其实是不准确的，应该说是“农历某年某月”才是正确的。
回到问题，《说文解字》中说“饱，盈也。从食保声。”许慎的解释是依据字形得出的结论。我认为可能更准确的说法是：“饱”就是“食”满出来（盈）的样子，所以有“饱满”“饱胀”“饱腹”“饱尝”等词。 如果“饱”是“包”省“西”加“食”，那么就应该有“饱食”“饱餐”之类词语了。可见，“饱”字的本义与食物有关，但是跟吃没有直接联系。
《论语·乡党》中有“餐饭如祭”之说，解释为吃饭像祭祀一样认真，这是孔子生活细节上的要求。而“饱”应该是吃饱了的意思。 “饱暖生奸意，饥寒起盗心”——宋元话本《快嘴李翠莲记》之《闹樊楼》 “不饱食，何以言君子；不醉饱，何由见君子——宋•欧阳修《寄题徐无垢先生南峰书堂》 “酒酣饭饱，左右盘桓”——明小说《封神演义》第十七回