壬子是什么五行？
五行的起源可以追溯到《尚书·洪范》，该篇中记述了周王询问箕子“天道”的情况（天道即五行），而箕子以五行解答之： “五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水居一，火居二，木居三，金居四，土居五。 此其道也，数之盛衰，旦明之所易，终则复始，此其要也。” 这里需要注意的，箕子的这段话记载在史书中，属于国史文书类，不是迷信巫祝之言。而且五行分配阴阳，是两两相配，并非现在常用的金、木、水、火、土。
在甲骨文中已有“五行”字样出现，说明在殷商时期就已经有了五行观念。但五行最初应该并没有和五方相对应，因为周代有土地神，而土地神是祭祀的主体，同时又有社主。社主是在地上刻木为柱，与现在的柱子类似，可能象征着土地神所在的社坛。而五行配五色，应该是后来事情。 孔子作《春秋》，开始用五行配四时，这是目前所能见到的最早将五行和时间联系起来的文献。当然这个五色配四季，和后世流传的五行季候没有区别。
《春秋·公羊传》中载有： “春者何，青春也；夏者何，赤夏也；秋者何，白秋也；冬者何，黑冬也。” 这里的五色和四时的对应关系，一直延续至今。可见先秦之时，人们已经普遍接受了这样一套五色配四时的体系。 那么到了汉代，这五色又和阴阳结合到一起了。《史记·司马相如传》中有： “天地合德，阴阳交泰……”这里的五色，应该是阴阳五行观念刚刚融合时的形态，因为交泰和交互的意思差不多，此时还保留了五行之间相互转化的理念。