五行理论是什么？
这个问题好。我给大家讲讲关于五行的学说。 五行，在古书《尚书·洪范》中就有记载：“五行：一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土”，这里并没有说明什么是五行，只是提到了五种元素，而在后来对五行的解说中，又提到“五行者，日月所行之道”（《史记·乐书》）。这句话意思是五行就是太阳和月亮运行的轨迹。这是不是有点奇怪呢？怎么五行的开始跟天和地都扯上了关系！
其实，这是古代人观察天象得出的结论。我们现在学地理知识的时候会讲到经度、纬度这样一个概念。它表示了某一点在大地的位置。而古人没有这个概念，他们只能观察某一刻太阳或者月亮的位置，从而判断这一时刻地球所在的位置。这样，他们就发现了，当太阳位于东方的时候，月亮出现在西方；而当太阳处于正中间（即子午线）的时候，月亮也在正中。这就是“日月同辉”的成因，也是“五行”中的“行”的原型——走，它表示着时间和空间的变换。
而我们现在使用的公历（阳历）就是以地球公转为基础的，我们每年过12次生日。农历（阴历）是以月相变化的周期为基础的。所以，有闰月的情况出现。而古代人的阴阳合历是综合考虑了太阳和月亮的运行轨迹确定的，比较复杂，在这里就不赘述了。 上面说了五行与天和地之间的关系，接下来重点聊聊这五行之间的关系。
在古书《尚书·洪范》中提到：“五行：一曰水二曰木三曰火四曰金五曰土。周而复始，生生而无穷矣。”这似乎暗示着五行之间存在相生相克的关系。果不其然，在后来的说法中，五行之间被赋予这样的能量流动关系： “木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，这里的“生”是“滋生”的意思吗？没错，所以五行之间的这种关系就被称为“相生”。 而“相生”还有一个含义：向上生发。这一点与“生长”类似，因此“相生”也代表了事物的成长和发展。用现代语言描述就是：物质和能量在循环往复中呈现出上升趋势。 在古人看来，任何一个事物都是相互联系的。因此有一个问题也就来了：如果五行之中任何一行过盛都会导致其它四行的不足，那么是不是意味着五行之中任何一行都不能过多呢？答案是：是的。这就叫“物极必反”“否极泰来”。
除了相生，还有相克——“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”——无论相生还是相克，都象征了事物发展的一种动态平衡——阴阳平衡、虚实平衡、动静平衡等等。 所以你看，中医里面讲究的“阴阳平衡”“虚不受补”“动功强于静功”也是有道理的。 最后说一下五行与五色、五味的关系吧。这属于后人附加的内容，本意在于说明五行的广泛适用性。