齿者，骨相之谓也。《灵枢·卫气失常》曰：“齿者，肾之标”，《黄帝内经》中多次提到“齿为骨之余”“血气盛，则有余于外，其形不衰；气虚，则外虚而寒，故齿摇而发脱”。所以古人用“齿”来代表骨骼上的气（功能）和血（颜色）状况。
又《素问·五脏生成》云：“脾土居中央，滋养四方，四维之官，以行其令。齿为之固，四肢为之秉。”说明齿的坚固与否与脾胃是否健康密切相关。 那么为什么牙齿跟脾胃的关系最密切呢？ 首先，人体的口腔是一个相对开放的系统，它的清洁与卫生取决于人体脏腑功能的正常运转，尤其胃肠道的消化功能是否正常。其次，“齿为筋骨之余”，而脾胃为“气血生化之源”，只有脾胃健运，化生水谷精微，才能给牙齿提供足够的营养。
再者，《黄帝内经》中关于牙病的记载大多是由于饮食不节、脾胃虚弱引起的。如《黄帝内经》中提到“食饮不节，起居不时者，阴阳气乱，上下不通，阴阳相交，乃得呕吐”，“膏粱之品，足生大丁(痈疽之名)”。又如《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治法》中说：“羊肉，忌酱蒜，食之令人癃。”
古海全优质答主这个题目是题主自己想的，那么请允许我自作主张的给它起个名字吧——《“五行”与“五”》 首先，我们得知道，中国古人所讲的行（现代读音为xing）是什么含义呢？它指代的是道路的意思，所以我们把行走称之为“步行”或“行路”。所以，五行其实指的是五种物质性的东西——金、木、水、火、土。而所谓的五谷，也是指的五种粮食——稻、黍、稷、麦、豆。因此我们可以给“五行”起个名字叫作《金木水火土》； 至于这个五，它的本义就是五个手指头。后来引申出多个意思，比如表示数字5时，我们用这个数字写作“伍”形旁是“人”字，因为它是人的手和脚啊！再比如“五味”里的“味”字，用偏旁“口”来表示味道；又比如“五彩缤纷”“五彩斑斓”里的“彩”字的字形变化就特别有意思了，为什么这里要用一个“采”字呢，原来是因为古代在丝线上染有各种颜色叫作“采”——彩色衣服叫做“衣(衤)＋采”，而红色染料就叫“血＋采”或“赤＋彩”…… 所以最后我给这个五起了另一个名字叫做《一双手加一嘴巴等于“一五一十”(二)”》 以上是我的看法，仅供参考，不周之处敬请批评指正！
