五行属道教吗？
首先，需要明确一点，“五行的思想”并不是始于东汉张仲景所著《黄帝内经》的，其成型的理论基础可以追溯到先秦时代，在战国末期到西汉初年已经有比较完整的理论了（详见马王堆汉墓出土的帛书《五行大义》）；而道教则是汉朝以后形成的一个宗教，所以从时间顺序上来讲，“五行”应该是不属于道教的。并且道教的教义中并不包含“五行”的内容。 那为什么题主会觉得“五行”是道教的呢？我觉得可能是由以下原因造成的：
1、“五行”与“金木水火土”相对应的概念是“五脏”——“五运”，而中医理论又是建立在“阴阳五行”的基础上的，因此很多人就会自然而然地想到道教；其实中医的理论源头可以追溯到《黄帝内经》，这部著作虽然成书于东汉，但是其中很多内容都是源自于春秋战国时期乃至更久远的上古时期，所以《黄帝内经》里提到的“五行”是源于中国的上古文明，而不是道教文化；
2、可能题主所说的“五行”指的是“金木水火土”的另一个概念——“五味”。这个“五味”指的就是酸、苦、甘、辛、咸这五个味道，这也是道教养生学中十分看重的内容——道教认为人是禀受五行之气而生，因此要使人健康长寿就必须使人体内五行之气平衡，而五味是内五行的重要影响因素之一。比如《黄帝内经》中就提到过这样一个观点：“酸味入肝，肝气盛则容易克伐脾土，所以酸味吃多了就容易伤脾胃。”所以道教提倡的养生之食应该是讲究“淡味”（不甜也不咸），保持五味均衡。