節五行属什么？
古人造字是非常讲究的，每一个汉字都蕴藏着丰富的哲学意味。“节”字也不例外，它由“竹”和“節”两个偏旁组成。 “竹”不用说了，竹子在传统文人眼中是清雅之物，象征高洁的人格。明代袁宏道《满井游记》中就有“凡尘境中所供花草，皆不取；于何而取竹耶？曰：竹之色绿，且幽雅，非今红艳花之所堪拟。”可见，竹具有清高、脱俗的涵义。 而“節”的本义是指草木茂盛的样子或断裂的意思（与现在“节约”的“節”意思差不多），引申指事物发展过程中的各个阶段或事情的关键部分等。 人们用“节”来命名自然界的各种植物，因为它们都有旺盛的生命力，而且各有一个独特的“关节”，即每个生命都有自己的成长规律，并且会经过一个个的阶段才能成长起来。如竹子从发芽到长出地面，必须经历一个缓慢生长“节”，也就是必须熬过一个个寒冷的冬季，最后才能在春季绽放出绿色的生机。其他植物也是一样，不管一年四季如何更替，总会有它们的“节点”，总会按照自身的轨迹而不断生长。
古人用“节”给万物命名，其实是在赞扬万物的“规律”，也就是赞美一切顺其自然、不自私自利、符合天地大道的精神。 后来，这种精神被用在人身上，于是就出现了“气节”“志节”的说法。一个人如果丢了“节”就没了灵魂，就成了行尸走肉。于是“守节”“节操”等词语就诞生了。
不过，古人的这种“节”并不是现在的“节约”之意。他们虽然也提倡勤俭节约，但这种勤俭是与“浪费”相对而言的，指的是不会无节制地乱花钱，而不是今天这样的“节约”，即省吃俭用、抠门儿。 比如，《尚书·大禹谟》里有句名言叫“省方巡狩，朝觐诸侯……惟辟作福，惟辟作镇，惟辟行礼，惟辟饮至，惟辟爵始”——意思是君王不能随意挥霍国家财产，要节约用度，把钱花在刀刃上。