吵五行属什么？
五行只是中国古代用来归纳事物的方法，现代科学已经证明宇宙万物没有这个归属，比如光不是行，也不是气。 因此古代的中医把人体分为阴阳五行的归属是缺乏科学依据的。
《黄帝内经》认为“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年”（《灵枢·天命论》），提倡顺应自然规律生活就能延年益寿。但是古人发现有些人违背了这条原则照样能长寿，就提出了先天禀赋这一说法，即人是否长寿取决于先天的身体素质。
那么先天身体素质如何划分呢？古人想到了后天因素——饮食、劳逸等生活状态，认为这些生活方式会影响先天身体素质。既然影响先天素质，那么后天的生活方式就应该尽可能合理。为此他们设计了“形”、“神”两个维度来对后世提供指南。 “形”指外部的形态，“神”指精神内在的一面。 《黄帝内经》中有很多地方谈到了这两个概念。如“法于阴阳，和于术数”“食饮有节，起居有常，不作劳倦，故能形与神俱”（《灵枢·天年》）；又“谨守丹田，而养其内，斯须勿失”（《灵枢·九针十二原》）；还有“必审五脏之病，而治以平旦，此取之四时，逆从、早晚、昼晦、明夜，分之六百九十息，以知其各五百刻，以决死生。”（《灵枢·顺气一日分为四时》）等等。
后来金元四大家之一的李东垣在传承前人理论的基础上，进一步阐明了“形”、“神”的关系，他说“形者，神之气也。神者，形之用也。形恃神以立，神赖形以存……”（《脾胃论·灵兰秘典》）也就是说形体需要精神的调适，精神依赖形体而存在。 现代研究也证明了精神和躯体是一个整体，各种心理及生理过程都是相互影响、相互作用的。
因此不能简单地以五行归类来划分人群，更不能据此指导防病治病。